Lịch Sử Tiến Hóa Loài Người

Cho nên, để hiểu về tôn giáo, trước hết ta buộc phải nhìn lại lịch sử dân tộc sâu xa nhằm hiểu được ông cha con người đã tiến hoá như thế nào để sinh sống thành từng nhóm.

Bạn đang xem: Lịch sử tiến hóa loài người

Sau rốt, chúng ta là hậu duệ của một chuỗi dài các thế hệ linh trưởng tiền nhân với "các quan hệ xã hội lỏng lẻo và không có cấu trúc nhóm ổn định", Jonathan Turner, tác giả của cuốn Sự lộ diện và phát triển của Tôn giáo (The Emergence and Evolution of Religion), nói.

Điều này gửi Turner mang đến với thắc mắc trị giá bán triệu đô la: "Tại sao thuyết chọn lọc của Darwin về giải phẫu thần gớm ở tông tín đồ lại khiến con người ưa tiếp xúc xã hội hơn, dẫn đến sự việc con người hoàn toàn có thể tạo ra đầy đủ gắn bó thôn hội nhằm hình thành nên những team quần thể nguyên thuỷ đầu tiên?" ông hỏi tôi qua điện thoại. "Đó chưa hẳn là điều từ bỏ nhiên đối với các loại linh trưởng."

Gốc gác phổ biến cuối cùng, nơi ông cha loài người dân có chung tiên nhân với linh trưởng, là từ thời điểm cách đây 19 triệu năm về trước.

Đười ươi orangutan bóc ra vào lúc 13-16 triệu năm trước, còn khỉ bỗng gorilla, khoảng tầm 8-9 triệu năm trước.

Rồi tông người bóc tách ra thành nhị nhánh vào tầm 5-7 triệu năm trướcc, với 1 nhánh tiến hoá thành tinh tinh (chimpanzee) cùng vượn bonobos, còn một nhánh biến chuyển chúng ta.

Con bạn hiện đại chúng ta có phổ biến 99% những bộ gene với tinh tinh, và điều đó có nghĩa nhì loài này là chúng ta hàng gần cận nhất cùng nhau trong toàn thể họ linh trưởng.

Những nét tương đương giữa con fan và tinh tinh đã theo luồng thông tin có sẵn đến, nhưng tất cả một điểm biệt lập quan trọng thân hai loài, chính là quy mô nhóm sinh sống cùng nhau.

Xem thêm: Lời Bài Hát Ba Em Là Công Nhân Lái Xe, Ba Em Là Công Nhân Lái Xe

Tinh tinh trung bình duy trì khoảng 45 cá thể mỗi nhóm, nhà tư tưởng học tiến hóa Robin Dunbar nói. "Đây có vẻ như là đồ sộ nhóm khủng nhất," ông nói. Tuy vậy ở con fan thì số lượng này mức độ vừa phải là 150, được gọi là Số của Dunbar.

Lý do, theo Dunbar, là bởi nhỏ người có khả năng đạt được các mối liên hệ xã hội bự gấp bố lần đối với tinh tinh nếu bỏ ra cùng mức độ cố gắng trong giao tiếp xã hội. Tôn giáo khiến con người tăng khả năng tiếp xúc xã hội.

Khi tổ sư linh trưởng của bọn họ chuyển từ việc sống trong rừng sang các môi trường mở như thảo nguyên savannah làm việc đông và nam Phi, áp lực của việc lựa chọn tự nhiên theo đạo giáo Darwin đã khiến họ phải tăng tốc giao tiếp thôn hội nhằm tăng cơ hội được bảo vệ khỏi phần nhiều loài mãnh thú nạp năng lượng thịt và để sở hữu được nguồn lương thực dự trữ tốt hơn.

Nếu như không thể duy trì các cơ cấu tổ chức mới, như chế tác thành các nhóm bé dại gồm khoảng chừng năm, sáu gia đình nhỏ, Turner nói, thì những loài linh trưởng đang không có tác dụng sinh tồn.

Turner nói điểm then chốt không phải là điều chúng ta vẫn thường xuyên nghĩ tới, trí thông minh, nhưng là cảm xúc. Đây là thứ nối liền với một số những thay đổi quan trọng trong kết cấu não của bọn chúng ta.

Cho mặc dù tân vỏ não (neocortex), có nghĩa là phần não chịu trách nhiệm về ngôn ngữ và ý thức, đóng vai trò nhà đạo trong vô số nhiều giả thuyết về việc tiến hóa của tôn giáo, nhưng Turner nói rằng những phần đặc biệt hơn là các phần ở bên dưới vỏ não, là những bộ phận khiến tông người có được năng lực trải nghiệm một loạt các cảm hứng phong phú hơn.

Những xúc cảm này giúp làm tăng nút độ đính bó giữa các cá thể cùng với nhau, điều rất đặc biệt để tôn giáo phát triển.

Nguồn hình ảnh, Getty Images

Những cảm xúc tôn giáo tinh vi thường là việc tổng hợp của không ít loại cảm giác khác nhau. Chẳng hạn, nỗi khiếp sợ là tác dụng của sự trộn lẫn giữa nỗi lo sợ và niềm hạnh phúc

Tiến trình cải thiện phần dưới vỏ não, theo Turner, diễn ra từ khoảng tầm 4,5 triệu năm trước, lúc vượn bạn phương nam giới (còn hotline là 'vượn fan Australopithecine') thứ nhất xuất hiện.

Lúc ban đầu, Turner nói, là sự việc lựa chọn tăng form size não lên, to hơn chừng 100 phân khối so với óc tinh tinh, đạt khoảng 450 phân khối nghỉ ngơi vượn fan Australopithecine.