Bí Ẩn Thế Giới 'Người Âm Phủ Là Thế Nào? Bí Ẩn Thế Giới 'Người Âm'

Nói chung, con tín đồ sợ quỷ, quỷ cũng sợ nhỏ người. Nếu như quỷ thấy có bạn đến thì cũng lập cập tránh đi. Nếu là 1 trong những người chủ yếu nhân quân tử, quỷ nhất định sẽ rất tôn kính; tín đồ mà bị quỷ trêu đùa hầu hết là bạn tâm thuật bất chính, thời vận suy nhược…

Con người sau khi chết đã đi đâu? rút cuộc có địa ngục không? nỗ lực nhân sau thời điểm chết gồm bị thẩm phán không? Âm gian thực sự có khá nhiều hình phạt do vậy không? Quỷ đầu trâu, mặt ngựa có thực không? fan phương Tây chết có phải cũng xuống âm ti không?... 

Những câu hỏi như trên hay lởn vởn lộ diện trong tâm các người. Chắc rằng những thông tin mà một người đã từng có lần xuống âm phủ làm phán quan liêu trở về vẫn hé lộ số đông điều ít ai theo luồng thông tin có sẵn và khiến họ suy ngẫm.

Bạn đang xem: Bí Ẩn Thế Giới 'Người Âm Phủ Là Thế Nào? Bí Ẩn Thế Giới 'Người Âm'

Năm 1900, đó là vào những năm Quang tự đời nhà Thanh, Lê Chú năm đó bắt đầu 19 tuổi, một đêm mộng thấy gồm một người đến tra cứu anh, nói rằng có việc nhờ. Anh thấy tín đồ này lễ phép cung kính, bèn đồng ý. Mấy ngày sau, bạn này lại lộ diện trong mộng của Lê Chú, mặt khác còn đem theo xe chiến mã đón anh cho địa phủ, mời anh thăng con đường thẩm vấn phạm nhân. Tự đó hàng ngày sau giờ Ngọ hoặc nửa đêm, trong lúc ngủ thì vào mộng, anh lại xuống âm ti làm phán quan lại tại vùng âm gian trong mấy giờ, cứ thay anh sẽ làm quá trình này trong veo 4 - 5 năm. Những lần từ âm gian trở về, niềm tin Lê Chú đều cảm thấy có chút mệt mỏi, hệt như là ngủ không ngon vậy.

Mấy ngày sau, fan này lại xuất hiện thêm trong mộng của Lê Chú, đôi khi còn rước theo xe con ngữa đón anh mang lại địa phủ, mời anh thăng con đường thẩm vấn phạm nhân. (Ảnh: Miền công cộng)

Tại sao Lê Chú được chọn làm phán quan tiền âm phủ? bạn ta nói rằng đó là do nhân duyên đời trước. Mấy đời trước anh đã có lần làm phán quan lại âm phủ, vì vậy đời này chẳng qua chỉ nên làm lại nghề cũ cơ mà thôi.

Vào trong năm Dân Quốc sau khoản thời gian nhà Thanh khử vong, Lê Chú vốn học siêng ngành tương quan đến pháp luật, đã từng làm sĩ quan giảng dạy ở Đại học Lục quân. Trong thời gian đó, một người chúng ta của anh là tư vấn trưởng Lâm Ửu Tương - fan cũng là công ty nhiệm một lớp không giống ở Đại học tập Lục quân, đã có nghe Lê Chú kể về hầu như trải nghiệm này. Để cảnh tỉnh nắm nhân, với giúp con người hiểu được rằng quỷ và Thần gần như tồn tại, Lâm Ửu Tương đã cùng với Lê Chú dùng cách thức hỏi đáp để khắc ghi rất nhiều sự tình về cõi âm. Kế tiếp tập phù hợp lại thành sách "U minh vấn đáp lục", và bằng lòng phát hành.

Trong cuốn sách này, Lê Chú vẫn kể lại hồ hết gì anh trông thấy khi ở bên dưới địa phủ. Lúc Lê Chú làm phán quan ở cõi âm từng đề nghị xét xử phần đông vụ án tương quan đến thiện ác của những người chết trong vòng 10 tháng nghỉ ngơi 5 tỉnh nằm trong vùng Hoa Bắc. Chức vị của anh tương đương với đình trưởng phân đình nghỉ ngơi nhân gian. Ngoài ra còn bao gồm 4 người bồi thẩm viên và không hề ít tiểu quỷ không giống cùng phối hợp làm việc. Còn người trực tiếp làm chủ Lê Chú là Đông Nhạc Đại Đế, tuy nhiên anh chưa từng gặp mặt Đông Nhạc Đại Đế, chỉ là sau khi phán xử án xong, thơ lại đem tác dụng xử án trình lên vị này. Còn về Diêm vương thì anh cũng trước đó chưa từng gặp.

khi Lê Chú có tác dụng phán quan liêu ở cõi âm từng bắt buộc xét xử đông đảo vụ án tương quan đến thiện ác của các người chết trong vòng 10 tháng ở 5 tỉnh thuộc vùng Hoa Bắc. (Ảnh: Miền công cộng)

Lê Chú nói, nghỉ ngơi địa phủ, quan liêu phục với phương thức, trình trường đoản cú xử lý công việc không khác biệt so cùng với triều Mãn Thanh là mấy, tuy nhiên sau thời Dân Quốc thì lại chuyển đổi theo chế độ mới. Dường như ở dưới âm gian, anh ko được uống nước, nạp năng lượng cơm. Tuy tất cả tiền lương nhưng so với con fan mà nói thì quan trọng dùng làm những gì được, cho nên vì vậy anh cũng ko lĩnh lương bổng. Nhưng so với những hồn ma thì tài chánh mà bạn dương gian hóa là rất có thể dùng để sở hữ đồ được.

Âm gian cũng có thể có ban ngày và ban đêm, mà lại không thấy phương diện trời, khía cạnh trăng và những vì sao; ở bên dưới đó cũng có thể có xuân hạ thu đông, nhưng mùa hè không nóng nực như ở dương gian, mùa đông thì giá buốt hơn ngày đông cõi trần. Cõi chết và cõi dương không tồn tại gì không giống mấy, mỗi cơ hội Tết đến hay ngày tiết Thanh minh, Hàn thực, Trung nguyên, Trung thu, Đông chí... Thì cũng được nghỉ mấy ngày, cơ mà lại không tồn tại chủ nhật.

Ở âm gian ko trông thấy bao gồm tình trạng ngủ, chỉ là đi bộ loanh quanh, nhắm mắt sống một chút, là bằng giấc ngủ ở cõi tục rồi. Câu hỏi này khác với người cõi dương mỗi ngày phải ngủ 7, 8 giờ.

cõi âm và cõi dương không có gì khác mấy. Âm gian cũng đều có ban ngày cùng ban đêm, nhưng lại không thấy mặt trời, khía cạnh trăng và những vì sao. (Ảnh: Epoch Times)

Về xử án như thế nào, Lê Chú nói rằng, ngơi nghỉ âm gian ko trông thấy quy định, quy định gì, chỉ căn cứ vào tình huống vụ án mà phán quyết, tự rất có thể nắm bắt đạt điểm then chốt của vụ án, trọn vẹn không buộc phải cân nhắc. Điều chủ yếu hơn là tín đồ thiện tốt ác thì quỷ Thần đều hoàn toàn có thể phán đoán được bằng phương pháp nhìn vầng sáng trên đỉnh đầu là đỏ, vàng, trắng giỏi đen... Nếu như vầng sáng sủa trên đỉnh đầu fan là color đỏ, trắng, hoặc vàng, thì đó là bạn tâm tính thiện lương; nếu vầng sáng màu black thì kia là người phẩm hạnh xấu ác. Các hành vi bốn tưởng của con bạn thì quỷ Thần chỉ nhìn một chiếc là biết rõ, phần đa ghi chép lại không quăng quật sót. Bởi vì quỷ Thần có thể trông thấy hầu hết thứ mà lại con người không thấy, nghe thấy những âm thanh mà con bạn không nghe thấy, do đó phán quyết ở bên dưới âm gian sẽ không có sai lầm. Còn về việc làm nuốm nào để review tội nặng hay nhẹ, thì cần xem động cơ phạm tội và công dụng xảy ra.

Đầu trâu, mặt chiến mã ở âm gian là mặt nạ, dùng làm dọa hồn ma hung ác. Nếu là hồn ma fan thiện lương thì sẽ không hiển hiện tại ác tướng này.

Xem thêm: Lịch Thi Đấu Vòng 13 Ngoại Hạng Anh, Lịch Thi Đấu Ngoại Hạng Anh Vòng 13

Đầu trâu, mặt chiến mã ở âm gian là phương diện nạ, dùng để dọa hồn ma hung ác. Giả dụ là hồn ma fan thiện lương thì sẽ không hiển hiện nay ác tướng tá này. (Ảnh: Miền công cộng)

Các loại hình phạt sinh hoạt âm gian cực kỳ nhiều, tàn nhẫn, nghiêm nhặt gấp trăm lần ngơi nghỉ dương gian. Lê Chú thừa nhận thấy, quả đât thà chịu đựng hình phân phát ở trần thế còn hơn, chứ tốt nhất định tránh việc chịu hình phạt ngơi nghỉ âm gian. Thụ hình ở cõi trần thì sau khi chịu hình phạt xong là kết thúc, còn sinh hoạt âm gian, sau khi thụ hình vẫn còn phải chịu đựng hình phạt nữa. Ví dụ, ví như ở nhân gian gần kề hại 10 mạng người, thì chịu hình vạc cũng chỉ là bị tiêu diệt 1 lần, còn tại âm gian thì ắt cần dùng hình 10 lần. Sau thời điểm chịu đầy đủ hình phân phát còn bị phán quyết gửi sinh 10 đời phần nhiều bị bạn ta gần kề hại. Còn về đầy đủ hình phạt như bị cưa thân thể, bị bỏ vô cối giã, xay, phải leo núi dao, bị bỏ vạc dầu... đều là việc thực, là quá báo của vấn đề hành ác, rất nhiều điều như thế rất là đáng sợ, không bút mực nào có thể tả xiết vậy!

Đức hạnh nhưng âm gian coi trọng nhất là: nam trung thành với chủ báo quốc, hiếu thuận bà bầu cha; nữ trinh khiết thủ tiết, hiếu kính phụ thân mẹ. Hai loại fan này mặc dù có các tội nghiệp khác thì cũng rất được giảm vơi hình phạt. Âm gian ghét hận độc nhất vô nhị là hai các loại nghiệp tư thông và liền kề sinh. Tội trạng của gần kề sinh còn nặng rộng tà dâm. Nếu vì chưng tà dâm mà giết bạn hại mệnh thì đồng thời phạm hai nhiều loại tội nặng, tội đã tăng một bậc, hình phân phát sẽ kinh khủng hơn.

Lê Chú tiết lộ rằng, fan mà âm tào địa phủ quản lý đều là người chịu nghiệp lực chi phối, hoặc là người thông thường dung tục, không có người đại thiện cũng không có người đại ác. Trường hợp là bạn tu hành khủng thì sau khoản thời gian chết sẽ mau lẹ thăng lên Phật quốc, lên Thiên giới, không cần trải qua phán xử ở âm tào địa phủ. Các người như thế không mang tên trong sổ tử sinh của địa phủ, không thể nào quan toà được. Cũng đều có người thăng lên Thiên giới chậm thì vẫn đề nghị trải qua âm tào, khi ấy các quan lại âm tào đều vùng dậy nghênh đón, hồn phách của những người này càng đi càng cao, như thể bước trên thang mây vậy. Người như vậy khi đạt điểm danh liền mau lẹ lên Thiên giới, cũng bắt buộc nào giam cầm được.

Âm gian ghét hận độc nhất là hai một số loại nghiệp tư thông và giáp sinh. Lỗi lầm của tiếp giáp sinh còn nặng hơn tà dâm. Nếu do tà dâm nhưng mà giết bạn hại mệnh thì cùng lúc phạm hai loại tội nặng, hình vạc sẽ khủng khiếp hơn. (Ảnh: Miền công cộng)

Lê Chú còn đề cập tới sự việc khi anh làm cho phán quan liêu là năm Canh Tý, sau khi liên quân tám nước tiến công chiếm Bắc Kinh, quân cùng dân trong nước và người nước ngoài đều chết rất nhiều. Anh từng thấy một số trong những những bạn ngoại quốc cũng trở thành xử án. Trong các phán quan, có những người thành thạo ngôn ngữ của fan ngoại quốc. Vì đó có thể suy ra rằng, những nước Âu, Mỹ cũng có âm tào địa phủ.

Còn về quỷ, Lê Chú nói đó là hầu hết hồn ma bị giáp hại hoặc chết thảm khốc, thân thể, đầu ko toàn vẹn, đối với quỷ thông thường không có khác biệt, chỉ là khuôn mặt khiến người ta cảm hứng mơ hồ, và chỗ bị yêu thương thì có vết máu, còn dung mạo thì rất ảm đạm thê thảm, mang dáng vẻ hết sức nhức khổ. Quỷ cũng có lúc tiêu vong, anh thấy quỷ tất cả niên đại lâu độc nhất là triều Tống cùng triều Nguyên, tuy nhiên dung mạo của quỷ trông khá tương đương với phần đông quỷ thời kỳ khác, không vị niên đại lâu năm mà già yếu đi.

Khi bé người hoàn thành thở, vong linh lìa nhục thể, nếu bạn này lúc còn sống coi nhẹ tất cả chuyện thế gian, không có tâm niệm tham luyến so với tiền tài, danh lợi, bà xã con, thì người như thế khi chết sẽ rất nhẹ nhàng thoải mái. Lúc ấy thần trí của fan này khôn cùng thanh tỉnh.

Nói chung, con tín đồ sợ quỷ, quỷ cũng sợ nhỏ người. Giả dụ quỷ thấy có tín đồ đến thì cũng cuống quýt tránh đi. Nếu là một trong những người thiết yếu nhân quân tử, quỷ duy nhất định sẽ rất tôn kính; fan mà bị quỷ trêu đùa phần đa là fan tâm thuật bất chính, thời vận suy nhược. Tiếng nói của quỷ chói tai lại ngắn, gấp gáp.

"Lục đạo luân hồi đồ" bên trên núi Đại Túc Bảo Đỉnh làm việc Tứ Xuyên, Trung Quốc. (Ảnh: Wikimedia Commons)

Nói mang lại luân hồi gửi thế, Lê Chú đề cập rằng: con người dân có sinh ắt bao gồm tử, bao gồm tử cũng ắt bao gồm sinh. Trừ phi là bậc Thánh giả khôn xiết xuất ngoài luân hồi, còn fan phàm sau thời điểm chết đều đề xuất theo lục đạo luân hồi. Chỉ có tay nghề trong tôn giáo mới có thể tìm cầu xác thực được hiện tượng thế giới sinh tử luân hồi. Bởi quỷ đạo chỉ là một đạo vào lục đạo luân hồi, do vậy bé người sau thời điểm chết chưa hẳn nhất định hầu như sẽ thành quỷ. Nếu bạn luân hồi vào quỷ đạo, khi bắt buộc, hoặc vì gia quyến mời fan làm phép triệu mời, thì chúng ta cũng rất có thể hiển linh.

Lê Chú chỉ ra rằng rằng: khôn xiết xuất khỏi lục đạo luân hồi không phải là bài toán dễ dàng, ngay lập tức cả bạn dạng thân anh cũng không thoát khỏi được. Đồng nghiệp của anh đã có lần tra ghi chép ở địa ngục giúp anh, nói rằng đời sau anh sẽ gửi sinh ở vùng phái mạnh Dương, Hà Nam, đo đắn có đúng chuẩn không. Còn về bài toán hồn ma đầu thai, có tín đồ thì lúc người bà mẹ thụ thai là đi ngay, có người sẽ đợi đến khi sinh mới đi.

Sau này không muốn làm quan âm gian nữa, Lê Chú nhiều lần khuyến nghị xin tự chức, nhưng rất nhiều không được đồng ý. Sau đó anh tụng niệm ghê Kim cương hơn 2000 lần thì mới có thể được giải thoát. Trong thời gian Lê Chú làm cho phán quan liêu tại âm gian, anh đều hoàn toàn có thể nhìn thấy quỷ. Sau năm Dân Quốc đồ vật nhất, phần nhiều quỷ nhưng anh trông thấy đang ít đi. Sau năm Dân Quốc trang bị 10 thì trọn vẹn không nhận ra nữa.

Đối với những thông tin mà Lê Chú rước từ cõi chết về, gần như người không tin quỷ Thần, không tin tưởng luân hồi, nhân quả báo ứng sẽ sở hữu cảm tưởng vắt nào?