Chết Đi Sống Lại Kể Chuyện Âm Phủ

Linh hồn bất diệt: người chết 30 năm sinh sống lại nói chuyện âm phủ không không giống gì dương gian

Đến thì vui vẻ, đi thì buồn, dạo bước một vòng trần gian rồi cũng tay trắng. Trước lúc sinh ra ta là ai, sau thời điểm chết ta là ai? Liệu nhỏ người sau khoản thời gian chết tất cả linh hồn tốt không? sau khi chết rồi có nơi nào để về? Đây là vụ việc mà con người từ hàng nghìn năm nay luôn muốn trốn tránh, nhưng sau cùng vẫn phải đối mặt.

Bạn đang xem: Chết đi sống lại kể chuyện âm phủ

Đến thì vui vẻ, đi thì buồn, dạo bước một vòng trần thế rồi cũng tay trắng. (Ảnh qua K.sina)

Người bị tiêu diệt 30 năm sống lại một lầnCuốn ‘Tuyên thất chí’ ghi lại rất chi tiết một câu chuyện mượn xác hoàn hồn tất cả thật: giữa hai thị xã Trần và huyện Thái gồm một fan tên là Trúc Quý Trinh đã qua đời hơn 10 năm. Sau đó, fan cùng thôn là Triệu Tử Hòa cũng chết, mấy ngày sau bỗng nhiên tỉnh lại, lập tức đứng dậy chạy ra ngoài.

Vợ anh ta ngạc nhiên ngăn lại hỏi, Tử Hòa nói: “Ta là Trúc Quý Trinh, đâu thân quen biết ngươi? Ta phải về lại nhà mình.” ngay cả giọng nói cũng không hẳn của Triệu Tử Hòa. Vk anh ta tức khắc đi theo mang đến nhà Trúc Quý Trinh. Người nhà đất của Trúc Quý Trinh nhận thấy Triệu Tử Hòa đến, tưởng anh ta bị điên đề xuất chửi bới và xua đuổi anh ta đi.

Tử Hòa nói: “Ta là Trúc Quý Trinh. Ta đã chết được 11 năm, bây chừ ta đã trở lại. Tại sao lại muốn đuổi ta đi?!”

Người đơn vị ghe giọng của anh ấy ta, quả và đúng là giọng điệu của Trúc Quý Trinh. Tiếp nối còn kiểm chứng bằng vài việc, liền xác định người này và đúng là Trúc Quý Trinh. Vk và những con của Trúc bồn chồn hỏi Trúc, Trúc nói: “Kể từ khi ta rời quăng quật nhân gian, đến nay đã gần 12 năm.

Sống ở chỗ âm tào địa phủ, tuy vậy ngày nào ta cũng luôn luôn mong ngóng được trở về chạm mặt lại vợ con. Dẫu vậy ở kia cứ 30 năm một lần, new để tín đồ chết sinh sống lại, để fan đó cho nhân gian khuyến thiện, giảng giải về chuyện thiện ác cùng phúc họa.

Hôm qua ta đã mong xin fan phụ trách sổ sách giúp đỡ, để tên của ta được quan địa ngục để đôi mắt đến, trường đoản cú đó mang đến ta cơ hội sống lại.

Quan âm ti hỏi ta: ‘Thi thể của ngươi đang thối rữa thọ rồi, phải làm sao đây?’

Người thống trị sổ sách bẩm báo: ‘Đồng mùi hương của hắn là Triệu Tử Hòa vừa mới chết từ thời điểm cách đó vài ngày. Tại hạ định mang đến hắn mượn xác trả hồn.’

Quan âm ti đồng ý. Người cai quản sổ sách mau chóng đưa ta đến nhà Triệu Tử Hòa, bắt buộc ta mới rất có thể sống lại.”

Sau kia Trúc Quý Trinh nói vanh vách về số đông chuyện khi mình còn sống, vk anh ta mới tin và giữ anh ta lại. Tính từ lúc đó, Trúc Quý Trinh không ăn uống rượu thịt, ăn diện giản đơn, đi ăn mày giữa các huyện trằn – Thái và Nhữ – Trịnh, số tiền xin được dùng để xây dựng, tu bổ những ngôi chùa Phật và ba thí cho những người nghèo đói.

Anh ta thỉnh phảng phất trở về nhà, với dành phần lớn thời gian của chính bản thân mình đi khắp hang cùng ngõ ngách trong thôn, dùng thiết yếu trải nghiệm cá nhân của mình nhằm khuyến thiện về chuyện nhân quả báo ứng.

Nơi u minh cũng như dương gian, chỉ cần quá hoang vắng ngắt nên khiến cho người ta cô quạnhTrong ‘Ngọc mặt đường nhàn thoại’ còn khắc ghi câu chuyện tất cả thật về vấn đề con người sau khoản thời gian chết tất cả chốn để về hay không. Vào thời đơn vị Tấn có một vị Hữu ty viên nước ngoài lang thương hiệu là Thiệu Nguyên Hựu. Ông từng nói, Phan Mỗ – Tiến tấn quan tiền của Hà nam là tín đồ trung thành, tháo dỡ mở và đáng tin cậy.

Thiệu Nguyên Hựu với Phan Mỗ có quan hệ vô cùng mật thiết. Bao gồm lần bên nhau bàn về chuyện cõi âm, cả hai đều cảm thấy hoang mang, khó rành mạch đâu là thật, đâu là giả cần đã hẹn nhau: “Đến một ngày làm sao đó, vào hai bọn họ nếu tất cả một fan chết trước, tốt nhất định bắt buộc kể chuyện dưới âm ti cho fan còn sống, để bạn còn sống ko không còn thiếu tín nhiệm thắc mắc nữa.”

Sau đó, Thiệu Nguyên Hựu cùng Phan Mỗ có câu hỏi nên phải phân làn nhau vài năm. Một ngày nọ, Thiệu Nguyên Hựu đột nhiên mơ thấy mình đến một nơi, trở về phía trước không xa, chỉ thấy gian nhà chủ yếu ở bên dưới chân trời phía đông, rèm cửa ngõ sáng sủa, sang trọng trọng, y hệt như là vị trí để đảm nhận khách.

Có một vài khách hàng mời, Phan Mỗ cũng nằm trong số đó. Một người ở giữa, mũ áo uy nghiêm; ngồi ở mặt phải những người khách trong khi là một vị quan lại lớn. Thiệu Nguyên Hựu đặt chân đến và cúi chào. Quan to yêu ước ông ngồi xuống. Lúc này, Thiệu Nguyên Hựu bắt gặp Phan Mỗ vẫn ngồi mặt dưới, tầm dáng cung kính. Thiệu Nguyên Hựu nói với quan bự rằng Phan Mỗ là bạn cũ của ông. Vị quan bự chỉ “Ừ” một tiếng, và ra lệnh cho tất cả những người dâng trà.

Tiếng đáp lại vang lên trước khía cạnh quan khách, nhưng lại không thấy bạn bưng trà lên. Bình trà đó khôn xiết lớn, Thiệu Nguyên Hựu định uống, Phan Mỗ gấp rút liếc ông một cái, tiếp nối nép tín đồ lại dấm dúi xua tay với ông, ra hiệu không được uống. Thiệu Nguyên Hựu phát âm ý đề nghị không uống nữa.

Quan mập lại hạ lệnh bưng rượu lên, tiếp đáp lại cũng vang lên trước phương diện quan khách, cơ mà không thấy tín đồ rót rượu. Loại giác đựng rượu này hình dáng rất cổ xưa, khổng lồ một phương pháp dị thường. Vị quan bự vẫy vẫy tay với mọi người, sau đó liền uống một ly. Thiệu Nguyên Hựu vẫn muốn uống, Phan Mỗ lại nép bản thân ra hiệu ngăn cản. Thiệu Nguyên Hựu không dám uống nữa.

Vị quan tiền lớn bước đầu ăn uống, trước phương diện quan khách hàng cũng bày đầy các chiếc bánh với nhiều món ăn mùi thơm ngào ngạt, khiến cho người ta phải chảy nước miếng. Thiệu Nguyên Hựu ước ao ăn, Phan Mỗ lại ra hiệu phòng cản. Một dịp sau, Phan Mỗ liếc mắt, bảo ông rời đi. Thiệu Nguyên Hựu mau lẹ cáo từ. Phan Mỗ nói với quan tiền lớn: “Tại hạ với hắn là các bạn cũ, bây giờ muốn đưa tiễn hắn một đoạn.” Vị quan lớn đồng ý đồng ý.

Xem thêm: Xem Phim Yêu Em Người Chữa Lành Vết Thương Cho Anh, Yêu Em Người Chữa Lành Vết Thương Cho Anh

Thiệu Nguyên Hựu với Phan Mỗ bước thoát khỏi gian nhà, lúc nói chuyện có nói tới ước hẹn về cõi chết khi xưa, buộc phải Thiệu Nguyên Hựu hỏi Phan Mỗ: “Địa phủ ráng nào?”

Phan Mỗ nói: “Chuyện cõi u minh, quả nhiên không thể nói nhăng nói cuội, nói thật là ở đây cũng gần như dương gian, chỉ cần quá hoang vắng ngắt nên khiến cho người ta cô quạnh.” Nói xong, liền từ biệt rồi đi. Sau khoản thời gian tỉnh dậy, Thiệu Nguyên Hựu dò la tin tức của Phan Mỗ, thì theo luồng thông tin có sẵn Phan Mỗ sẽ chết các ngày.

Mượn xác hoàn hồn trong thời hiện tại đạiHọc giả fan Tứ Xuyên vương Ân Dương (1897-1964) khắc ghi rằng: lúc ông vừa bắt đầu đi dạy học, từng nghe người bạn của mình là Uông Hưu Uyên đề cập lại, không chỉ có thế khi Uông còn nhỏ cũng từng nghe danh về người thầy dạy phụ đạo đó.

Người đó chính là một quan khảo thí, tự thừa nhận rằng kiếp trước mình là một trong những tú tài nghèo, chăm dạy học kiếm sống, thọ rộng 60 tuổi. Vào trong ngày cuối năm, ông cố gắng số chi phí lương 6.000 quan tiền về quê ăn uống tết, trên đường đi nghe thấy từ trong khu nhà ở cỏ tất cả tiếng khóc thê lương văng vẳng, cần mới ké vào để hỏi han, thì được biết mái ấm gia đình nợ 6.000 tệ, ko trả được, bị nhà nợ dồn ép đề nghị phải bán vợ trả nợ, vợ ông chồng con dòng không nỡ phân tách lìa, cả mái ấm gia đình ôm nhau nhưng khóc.

Tú tài yêu mến xót, vừa hay đúng bằng 6.000 quan liêu tiền mình đã có, tức thời đưa mang đến họ trả nợ, góp cả mái ấm gia đình họ được đoàn tụ. Ngừng việc tú tài liên tục lên đường, không may bị vấp ngã xuống vách núi chết. Ngay lập tức sau đó, từ cảm thấy phần nhiều chuyện như 1 giấc mơ, vừa mở đôi mắt ra thì thấy bản thân đang phía trong một ngôi nhà của người giàu có, với cỗ chăn bông đẹp tươi và đồ đạc trang trí tương đối tinh xảo.

Một người thanh nữ lớn tuổi đứng cạnh giường kinh ngạc thốt lên: “Con của ta sẽ sống lại!”, lại thấy nhị người đàn bà trẻ tuổi đã khóc, rối rít tiến mang lại ôm chầm mang ông, y như thê thiếp của ông vậy. Hồi lâu mới biết là bản thân mượn xác trả hồn, trở thành công tử của mái ấm gia đình này.

Người công tử này vốn dĩ hết sức ngốc nghếch nên gồm mời một thầy về phụ đạo dạy dỗ dỗ, sau thời điểm sống lại tức tốc trở đề nghị khá thông minh, văn thơ lai láng, thầy sinh nghi, những lần vặn hỏi nguyên do, công tử new kể lại chuyện hoàn hồn.

Trường hợp Chu Tú Hoa (nữ) mượn xác trả hồn sinh hoạt Đài Loan đã từng khiến cho rúng động chũm giới. (Ảnh qua Star)

Sau đó, ông thi đỗ tú tài, cử nhân, tiến sĩ, được bổ nhiệm làm quan liêu khảo thí. Sau thời điểm nhậm chức, ông về quê thăm bà xã con kiếp trước, mua đồ đạc nhà cửa cho họ. Mẩu chuyện được lan truyền, người đời lấy đó có tác dụng tấm gương vượt trội cho chuyện làm việc thiện sẽ tiến hành đền đáp.

Một trường hợp khác được đánh dấu bởi pháp sư Nam Đình nghỉ ngơi Đài Loan, Hoàng Đại Định – một sĩ quan lại quân đội cao cấp đã nghỉ hưu vào khoảng thời gian 1966, là bạn gốc Đông Bắc Trung Quốc. Hoàng giao hàng tại Cẩm Châu, vào mùa xuân năm nước trung hoa Dân Quốc máy 36 (1947).

Sau khi xong các cuộc kiểm tra, thị gần kề tại khoanh vùng trung đoàn thị trấn Tân Dân, ông muốn trở về Cẩm Châu. Huyện trưởng, viên trưởng cục công an huyện Tân Dân mời ông làm việc lại thêm 1 ngày, nhằm xem sự việc mượn xác hoàn hồn xảy ra ở địa phương.

Con trai của một ông lão phụ trách nấu bếp trà vào một rạp hát ở huyện thành Tân Xuân đang 40 tuổi, bị què, chào bán quẻ bói nhằm kiếm sống. Vào năm trung hoa Dân Quốc sản phẩm công nghệ 34, ông chết vì dịch vào mùa hè và được an táng tử tế. Vào ngày đông năm đó, bà mẹ ông đột nhiên nhận được một bức thư từ ga đái Hao Tử, phía bắc Cáp Nhĩ Tân, bạn gửi dìm mình là người nam nhi đã mất, nói rằng vô cùng nhớ cha mẹ và vợ, đồng thời gửi kèm một tờ ngân phiếu 500 tệ. Bà mẹ ông ta vừa không tin tưởng vừa hoảng sợ, chạy mang đến nói cùng với chồng, người chồng cho rằng bà xã mình bị điên, đề nghị xé lá thư ra từng mảnh cùng ném bức thư bên trên lửa.

Rằm mon Giêng âm lịch, một đôi vợ ông xã trẻ mang lại nhà bà lão quỳ lạy và gọi mẹ, nói rằng mình là người con trai mượn xác hoàn hồn. Sau khi chết, ông chỉ cảm thấy bao gồm hai người đưa ông vào không trung, vì nhớ gia đình nên sẽ van xin chúng ta thả ra, sau đó chỉ cảm giác như rơi xuống vực sâu thăm thẳm, tỉnh mới lớn thấy mình đã sống lại vào xác trạm trưởng trạm ga ngơi nghỉ Tiểu Hao Tử, bao gồm một người bà xã cả cùng một người vk lẽ.

Trạm trưởng này ban sơ nói giờ đồng hồ Nhật, nhưng sau khi sống lại thì lại lừng chừng nói. Ông chỉ vào mọi bức hình ảnh treo bên trên tường bên bà cụ, thứu tự nói tên những người dân trong hình ảnh và gia đạo của họ khiến cho bà nuốm không khỏi cực nhọc tin. Ông ta còn dẫn cậu nam nhi 17 tuổi nghỉ ngơi kiếp trước của bản thân đến Cáp Nhĩ Tân để kiếm một công việc bé dại cho cậu.

Có không hề ít câu chuyện minh chứng sự bạt mạng của linh hồn. Trường đoản cú xưa tới nay ở khắp số đông nơi đều có trường hợp tín đồ thật câu hỏi thật về vụ việc này, khiến người ta không thích tin cũng không được. Vào trong thời gian 1950, cuộc đời lại của một xác chết ở Đài Loan Chu Tú Hoa cũng đã từng gây nên rúng động cố gắng giới.

Vậy bắt đầu thấy rõ, nhỏ người không chỉ có một kiếp, mà có rất nhiều kiếp không giống nhau. Phật giáo giảng lục đạo luân hồi là bao gồm ý này. Con người phải ghi nhận hành thiện tích đức, ko được phóng túng phiên bản thân có tác dụng càn có tác dụng bậy, vì chưng mọi vấn đề làm trong đời này đều ảnh hưởng đến đời sau của chính mình.