TU NHƯ THẾ NÀO CHO ĐÚNG

Thế làm sao là tu đúng? thay nào là tu sai? rất nhiều quan niệm sai lầm đã thêm vào mẫu tâm của họ. Xin thưa thực, fan tu học Phật ngày hôm nay hình như lơ mơ lù mù chuyện này những lắm. Nhiệm vụ này quy mang đến ai đây? thiết yếu Diệu Âm này hồi trước cũng đi các nơi lắm, gặp gỡ chỗ như thế nào có fan tu, gặp gỡ chỗ nào tất cả mái chùa, ngay cả nhà thờ Thiên Chúa cũng cho tới luôn, ấy thay mà năm mươi tuổi đầu, năm mươi năm trường tìm kiếm tòi, mà tìm đâu thấy chỗ tu. Tình thực, cứ thấy bạn ta tu thì tôi cũng tu, nhưng sau cùng rồi cũng không biết là tu như vậy để gia công gì? cũng đều có nghe pháp, dẫu vậy mà nghe pháp rồi vẫn thấy lung tung, chần chừ đường nào để đi đây? Tình thực, xin nói thẳng thắn như vậy. Đến một cơ hội tự nhiên gặp mặt câu A-Di-Đà Phật mới thấy tưởng ngàng! new giật bản thân đứng sững sờ, mang đến nỗi người ta xô tới mình đi tới, tín đồ ta kéo lui mình đi lui, tín đồ ta tách bóc ngang mình bóc ngang… vày lúc đó cái cảm giác ngỡ ngàng giống hệt như ở bên trên trời vừa rơi xuống dưới khu đất vậy. Nhờ mẫu cơ may này mà mới gồm ngày từ bây giờ quyết lòng quyết dạ niệm câu A-Di-Đà Phật nhằm đi về Tây Phương.

Bạn đang xem: Tu như thế nào cho đúng

Khi bọn họ đã quyết chí tu hành, thì nhất định nên “Trạch Pháp” một biện pháp rất táo bạo mẽ. “Trạch” là gì? Là tuyển chọn. đề nghị tuyển chọn rất kỹ. Ngài Ấn-Quang Đại Sư nói rằng, Pháp của Phật không tồn tại cao, không tồn tại thấp. Không tồn tại pháp nào là cao, không tồn tại pháp làm sao là phải chăng cả, nhưng hợp với căn cơ thì mới có thể sinh diệu dụng. Phù hợp với căn cơ tức là phải tuyển chọn. Tuyển chọn cho thật kỹ. Pháp làm sao Phật dạy dỗ ngay cho gốc rễ của mình, phải chộp đem đúng cái đó nhằm đi thì nhất quyết một đời này được thành tựu, bởi vì thực sự, pháp Phật là nhằm cứu toàn bộ chúng sinh vượt qua sanh tử luân hồi, không hề tử không còn sanh nữa.

Ấy gắng mà bao gồm rất nhiều, rất nhiều, vô cùng với nhiều người nói tới pháp Phật, mà lại lại không phía dẫn cho những người ta thừa qua chiếc cảnh sinh tử luân hồi, mà thường lại:

– Dùng trần gian pháp để nói.– Dùng tư tưởng ra nói.– cần sử dụng hội đoàn ra nói.– Dùng mọi thiện lành thế gian ra nói… Đến nỗi nhiều người dân cứ lấy chiếc mẫu đó tu hành, tưởng vậy là tu học tập Phật rồi!

Cho nên, trách người học Phật ko biết lối đi cũng tội nghiệp đến họ. Nhưng mà thực sự trách tín đồ nào không giống cũng không trách được nữa, bởi thực thành lập và hoạt động này nhưng tìm ra một tuyến đường đi thẳng về Tây Phương duy nhất định là do thiện căn phước đức của người này đã có rồi mới chạm mặt được trường đúng theo này. Như vậy, ta vẫn ngồi được nghỉ ngơi đây, ta phải biết rằng là vì thiện căn phước đức trong vô số nhiều đời những kiếp ta đã bao gồm rồi mới sắp tới được.

Thế mà lại coi chừng…

– Nghiệp chướng vẫn theo sát bên ta.– Oan gia trái công ty vẫn theo sát bên ta.– Nợ sinh tử vẫn theo sát mặt ta.

Chỉ phải ta lơ là 1 trong những chút thì tất cả những mẫu đó nó đã vươn lên, nó bao lại, nó kéo bọn họ về trong môi trường thiên nhiên sanh tử luân hồi. Tức là ta tu rồi cũng liên tiếp con đường tử tử sinh sanh, sinh sanh tử tử, và xin thưa thực, tam ác đạo không phải là cạnh tranh vào lắm đâu! Đây là việc thực.

Bữa nay họ tiến lên một ít nữa, là niệm Phật nó có cha điểm rất cần phải thực hiện: Tín-Nguyện-Hạnh, cùng có cha điểm quyết không được bám vào, nhớ cho kỹ…

– Một là nghi ngờ, hồ nước nghi.– nhị là xen tạp.– tía là gián đoạn.

Hôm nay bọn họ nói chuyện “Hồ Nghi”, nó liên kết với mẩu chuyện tối hôm qua. Có tương đối nhiều người lúc đã gặp pháp môn niệm Phật, chủ yếu đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật nói: Niệm Phật là nhân, thành Phật là quả. Bao gồm Đức A-Di-Đà nói, tín đồ nào niệm danh hiệu A-Di-Đà Phật, dù rằng nghiệp chướng trong thừa khứ bao gồm sâu nặng thế nào đi nữa, vào đời này trước lúc niệm câu A-Di-Đà Phật mà lại lỡ lầm, không đúng lầm ra làm sao đi nữa, hiện thời quyết trọng tâm niệm danh hiệu Ta, nguyện vãng sinh về nước Ta, đem toàn bộ những căn lành hồi hướng về nước Ta, dẫu cho mười niệm cơ mà không được vãng sanh, Ta thề không thành Phật. Chỉ ngoại trừ những người đã tạo nên ngũ nghịch, thập ác và phỉ báng chánh pháp. Đây là lời Phật nói.

Ấy thế mà có những người dân cứ nghĩ rằng:

– Ta nghiệp chướng sâu nặng nề quá, nói thì nói vậy chứ không tồn tại cách nào rất có thể vãng sinh Tây Phương rất Lạc đâu.

Cũng có những người dân nói:

– tín đồ kia tu suốt cả đời vẫn ko được vãng sanh, làm gì ta lại niệm Phật được vãng sanh?

Có nhiều người nói:

– Sao mà cống cao xẻ mạn như vậy? lý do không tu nhằm kiếm chút thiện, chút lành… nhằm đời đời kiếp kiếp liên tiếp tu? Lại trở về Tây Phương cực Lạc để thành Phật. Thật là cống cao ngã mạn!

Toàn bộ những lời nói này chưa hẳn là khiếp Phật nói. Fan học Phật mà không áp theo kinh Phật, lại nói ngược lời Phật dạy dỗ trong kinh. Đi vào vào Niệm Phật Đường, bao nhiêu người nhiếp trung tâm quyết lòng trở về Tây Phương rất Lạc, bản thân lại nêu sự việc hồ nghi ra làm cho niềm tin của fan khác bị phá tan, làm cho những người khác sợ, Khiến cho người ta nghĩ là chẳng thể đi về tây phương được! khẩu ca này đoạn mất đường thành đạo của bạn khác. Tội này mập vô thuộc lớn!

Chính do vậy, mở một tiếng nói ra họ phải cảnh giác vô cùng. Một tiếng nói tích cực, một tiếng nói khuyến tấn làm cho những người ta tin cậy đi về Tây Phương, dù người ta không được đi, cho dù ta không chi ra một đồng dẫu vậy ta tạo nên không biết từng nào công đức. Một khẩu ca ra, ta cũng không ném ra một đồng, người ta cũng ko lợi một đồng, cơ mà mà đoạn mất con đường thành đạo của fan khác. Một lời vô ý nói ra, nom dòm ta bị đọa lạc cơ mà không hay! Đoạn chiếc thân mạng này không nặng bằng đoạn huệ mạng của người khác.

Xem thêm: Top 5 Truyện Tranh Trung Quốc Xuyên Không, Xuyên Không

Khi tu hành bọn họ phải cẩn thận, hết sức cẩn thận. Trong kinh Phật nói, “Ly kinh độc nhất vô nhị tự, tức đồng ma thuyết”, là trường hợp này. Phật nói niệm Phật một đời này vãng sanh về Tây Phương cực Lạc, ta lại nói dễ dàng gì mà đi về Tây Phương cực Lạc. Ví dụ nói ngược!

Ngài Ấn-Quang Đại Sư nói: “Dẫu cho chư Phật bên trên mười phương hiện nay mà tái sinh xuống dưới cõi trần, vào thời mạt pháp này, cũng đề nghị dạy cho cái đó sanh niệm Phật vãng sanh về Tây Phương rất Lạc”.

Đức A-Di-Đà Phật nói: “Người như thế nào dẫu cho tội ra làm sao đi nữa, quyết tin tưởng tưởng niệm thương hiệu ta, nguyện sinh về nước ta, dẫu mười niệm cơ mà không được vãng sanh ta thề ko thành Phật”.

Ngài nói do vậy mà có khá nhiều người ko tin, lại nói phần lớn lời ngược. Ly kinh nhất tự!… Một chữ thôi!!!…

– Ngài nói được vãng sanh, mình nói ko được vãng sanh!– Ngài nói quyết lòng trở về Tây Phương, thì một mực Ngài cứu, mình nói làm cái gi mà bao gồm chuyện cứu.– Ngài nói hiện thời tội chướng nặng ra sao nữa, quăng quật đi. đưa ra quyết định buông xả hồ hết tình chấp thế gian ra. Hầu như tập khí đó, quăng quật đi. Quyết mong về Tây Phương, cố định Ta sẽ cứu về Tây Phương… mình nói chị có nghiệp như vậy làm thế nào đi về Tây Phương? Anh bao gồm nghiệp như vậy làm thế nào đi về Tây Phương? Trời ơi!.. Ông kia niệm cả một đời không vãng sanh được, làm những gì mà hiện nay anh niệm Phật được vãng sanh?!!!…

Nói toàn phần đông chuyện để ngăn cản con đường vãng sinh của tín đồ ta. Rõ ràng nói sai ghê Phật.

Xin thưa cùng với chư vị, vẫn quyết lòng tiếp đây tu, nhất định đạo tràng này đang ra loại phương châm “Tu thực”. Hãy quyết lòng quyết dạ mà lại đi, tuyển chọn một cách rất là là cẩn thận. Người nào quyết lòng trở về Tây Phương, thì xin chư vị tới đây cộng tác với nhau, cung ứng cho nhau, cưng cửng quyết bảo vệ cho nhau trở về Tây Phương.

– độc nhất vô nhị định yêu cầu đóng lỗ tai lại, không được nghe bàn ra tán vô.– nên đóng con mắt lại, không được nhìn cái này cái khác tạo nên tâm họ loạn đi.– Đóng mồm lại, nhất thiết ai nói gì nói, ta không bàn tới.

Nếu ta cứ bàn luận, bàn một chiếc thì bị vướng vào loại bẫy: “Đấu Tranh Kiên Cố”, ta bị nạn tức khắc lập tức. Khi đã gặp được câu A-Di-Đà Phật là do thiện căn phước đức bọn họ đã có, mau mau khiến cho thiện căn phước đức nó bùng lên, nó nổi lên, càng vững vàng lên. Làm sao để cho thiện căn phước đức vững? chính là niềm tin ngày càng vững. Với xin thưa thực, vì chưng một fan đầy rẫy nghiệp chướng cố này nhưng mà được về tây thiên thành đạo mới chứng minh rằng câu A-Di-Đà Phật bất khả tứ nghì!…

Ngài Pháp-Nhiên Thượng-Nhân nói: “Vì câu A-Di-Đà Phật chuyển một fan tội chướng sâu nặng mà lại về được tây thiên thành Phật mới chứng tỏ rằng đạo pháp của Phật vi diệu”. Chứ bây chừ một pháp mà lại chỉ giành cho hạng Đại Bồ-Tát trở về Tây Phương thì đâu tất cả gì đâu vi diệu. Chính lời thề của Đức Phật là để đưa chúng ta, chính bọn họ đây, vãng sanh về Tây Phương.

Muốn về tây phương không? lẹo tay lại thành khẩn niệm Phật. Chắp tay lại sám hối toàn bộ những khẩu ca nào sơ ý vẫn làm cho tất cả những người ta mất tín tâm. Bắt buộc quyết lòng mà đi, tự nhiên trong một đời này bọn họ vãng sinh về Tây Phương rất Lạc. Tích cực-Vững vàng-Tin tưởng. Nếu chúng ta rời những điều này ra, nhất định họ đi ngược cùng với lời Phật. Đi ngược cùng với lời Phật tức là tự mình đi theo con phố gọi là “Ma Nghiệp”. Ma nghiệp chính trong lòng này ứng hiện nay ra.

Như vậy, Phật cũng Tâm; Ma cũng Tâm, không ở đâu hết. Hãy vứt cái “Tâm Ma” đi, quyết lòng niệm câu A-Di-Đà Phật. Niệm Phật thành Phật. Nhất định tất cả chư vị đầy đủ đi về Tây Phương rất Lạc trong một báo thân này.