Thiên chúa giáo và phật giáo

Vấn đề then chốt mà thầy tốt nhất Hạnh chú tâm là chính sách chánh niệm, một ý tưởng là bọn họ phải bao gồm chánh niệm trong toàn bộ mọi suy xét và hành động của mình, từ những việc làm sao họ tiếp xúc với người khác tính đến việc bọn họ ăn uống và thở như thế nào. Thầy tốt nhất Hạnh đã nhìn vào truyền thống của bản thân mình và giới thiệu nhiều bài bác giảng để khẳng định việc tỉnh giấc thức, một con đường sống nhằm đem lại an lạc mang đến cá nhân, hiểu với thương. Đối cùng với Thiên Chúa Giáo, thầy đã cho thấy Thánh Thần là 1 trong con đường mà mỗi cá thể có thể search kiếm chánh niệm, bình yên, hiểu với thương tương tụ mà thầy thấy trong truyền thống của Phật giáo. Đặc biệt, Ngài thấy Thánh Thần là con đường để chạm đến “Đức Chúa Trời” cùng thầy nói rằng “Nếu chúng ta chạm mang lại Thánh Thần, bạn chạm đến Đức Chúa Trời không phải là ở khái niệm cơ mà là cuộc sống đời thường thực tế.” Quyển sách tuy ngắn nhưng rất rất đáng để đọc.

Bạn đang xem: Thiên chúa giáo và phật giáo

Những mùa hè qua, tôi thường có khá nhiều sách tôi tập vừa lòng cả năm nhưng không tồn tại thời gian hiểu hết. Vì thế tôi định là cuối ngày hè sẽ phát âm hết tất cả nhưng điều đó chưa khi nào xảy ra. (Hiện ni tôi chỉ phát âm được tất cả hai quyển sách cùng 29 quyển sách còn lại vẫn còn đấy trên bàn.” trong những quyển sách nhưng tôi vừa đọc kết thúc là “Chúa và Phật là nhị anh em” ở trong phòng sư ThíchNhât Hạnh, một tu sĩ Phật giáo nổi tiếng khi đối chiếu giữa Phật giáo cùng Thiên Chúa Giáo.

trong khi tôi rất để ý đến việc so sánh giữa các triết lý thần học, tôi hay thấy đa số là so sánh giữa Hồi Giáo hay do Thái Giáo cùng với Thiên Chúa Giáo. Trước lúc đọc cuốn sách “Chúa cùng Phật là nhị anh em” này, tôi ko đọc nhiều về mối quan hệ giữa Phật giáo và Thiên Chúa Giáo bởi tôi nghĩ rằng nó rất khác nhau. Tuy nhiên, thầy ưa thích Nhất Hạnh đã chứng minh cho tôi thấy mình đã sai.

vụ việc then chốt nhưng thầy độc nhất vô nhị Hạnh chú tâm là bề ngoài chánh niệm, một ý tưởng là họ phải gồm chánh niệm trong tất cả mọi để ý đến và hành động của mình, từ việc làm sao họ tiếp xúc với người khác tính đến việc họ ăn uống và thở như vậy nào. Thầy độc nhất Hạnh đã nhìn vào truyền thống của bản thân mình và đưa ra nhiều bài xích giảng để xác minh việc tỉnh thức, một tuyến phố sống nhằm đem lại an lạc cho cá nhân, hiểu với thương. Đối cùng với Thiên Chúa Giáo, thầy chỉ ra Thánh Thần là một con đường mà mỗi cá thể có thể search kiếm chánh niệm, bình yên, hiểu với thương tương tụ nhưng mà thầy thấy trong truyền thống lâu đời của Phật giáo. Đặc biệt, Ngài thấy Thánh Thần là tuyến phố để đụng đến “Đức Chúa Trời” với thầy nói rằng “Nếu bạn chạm mang đến Thánh Thần, các bạn chạm mang đến Đức Chúa Trời không phải là sinh sống khái niệm nhưng là cuộc sống đời thường thực tế.” Quyển sách mặc dù ngắn nhưng rất đáng để để đọc.

Trớ trêu thay, sau nhị ngày đọc dứt quyển sách, tôi cùng đại bọn chúng cửa hành lễ cha ngôi Thiên Chúa vào trong 1 ngày công ty nhật quan trọng đặc biệt tại một ngôi nhà thời thánh Thiên Chúa Giáo chú tâm vào bố ngôi. Tôi bị tiêu diệt lặng thấy lúc sự liên kết trong đại bọn chúng với quyển sách của thầy độc nhất Hạnh.

Xem thêm:

với những người Thiên Chúa Giáo, bố ngôi là trung vai trung phong cuộc sống ở trong nhà thờ, vật chứng là và vai trò giữa trung tâm trong vấn đề rửa tội khi mà lại một bạn được đem đến nhà thờ “nhân danh cha, nhỏ và thánh thần.” là một người Thiên Chúa Giáo, tôi rất có thể thấy quan hệ giữa cha ngôi trải qua thánh thần, trải qua chánh niệm như lời thầy nhất Hạnh nói. Trong mối quan hệ này, tôi thấy thực chất của ba ngôi Thiên Chúa, một mọt quan hệ không hẳn dựa trên hệ thống phân cấp cho mà dựa trên sự bình đẳng và tình yêu.

một đợt được mang về đây, tình yêu và hiểu biết mà tôi trải qua với nhận được nên được mang bộ quà tặng kèm theo cho những người dân xung xung quanh mình. Thầy tuyệt nhất Hạnh đã chỉ ra điều này bằng phương pháp đưa ra hầu hết ví dụ về một nhà sư tu tập chánh niệm hàng ngày trong một cốc ở tu viện tuy nhiên cũng phải ra ngoài đi khắp nhân loại và là một phần của công chúng thông qua những vận động dấn thân bởi cộng đồng. Bởi mối liên hệ với ba ngôi Thiên Chúa, họ cũng được hotline là cộng đồng.

họ được lôi kéo là phải mở rộng ra với gia đình, chúng ta bè, tín đồ lạ và toàn bộ những ai khác lòng tin với mình. Bọn họ được kêu gọi là bắt buộc bắt chước tính chất xã hội của cha Ngôi Thiên Chúa tu tập trong đời sống hàng ngày. Khi bọn họ làm được điều này, khi chúng ta sống trong xã hội với những người dân xunh xung quanh mình, bọn họ sẽ bao gồm mối quan tiền hệ toàn diện với ba Ngôi Thiên Chúa.

Tôi cũng khuyên hồ hết người hãy tham khảo quyển sách này của thầy tốt nhất Hạnh với mang hầu hết lời khuyên răn của Ngài nhằm sống có chánh niệm hơn. Bằng phương pháp làm được như vậy không chỉ là giúp chúng ta có phần lớn mối quan lại hệ giỏi đẹp rộng với niềm tin tôn giáo của chính bản thân mình mà còn hỗ trợ tạo ra một cồng đồng hiểu và thương thân cá niềm tin tôn giáo không giống nhau.

Ngọc Hằng dịch

Theo Stltoday.com

bình luận (8 vẫn gửi)

ví như tôi được phép tuyên bố một lời phê bình trực tiếp thắn về tư tưởng "PHẬT với CHÚA là ANH EM" của thầy NHẤT HẠNH thì tôi đề xuất nói rằng đó là 1 tư tưởng "THIẾU TRÍ TUỆ".1) nếu là bạn bè với CHÚA JESUS thì lẽ nào ĐỨC PHẬT cũng có thể có một CHÚA cha như CHÚA JESUS?2) giả dụ là bạn bè với CHÚA TRỜI, THƯỢNG ĐẾ thì CHÚA TRỜI là độc tôn, làm gì có anh hoặc em3) ví như giữa PHẬT cùng CHÚA JESUS có liên hệ thì chỉ là tương tác trong tình phụ vương CON nhưng thôi, chứ cấp thiết là bằng hữu được. Nhưng ai là CHA? ai là CON?4) trong những sách phúc âm CHÚA JESUS luôn luôn luôn mệnh danh về một đấng thân phụ trọn lành của ngài. Như vậy nếu để CHÚA JESUS vào địa điểm của một fan CON, đối với một người phụ thân như ngài diễn đạt thì chẳng có gì là vô lý.5) ngược lại qua kinh của PHẬT thì lúc PHẬT đang tuyên xưng rằng "THIÊN THƯỢNG THIÊN HẠ DUY NGÃ ĐỘC TÔN", có nghĩa là ngài là đấng tối đa trong cả chư thiên với nhân loại. Vậy nên thì không thể tất cả chuyện PHẬT còn là một CON của một đấng nào không giống nữa.6) Nói nắm lại, ví như CHÚA cùng PHẬT là và một giòng giỏi, thì chỉ có chuyện PHẬT là CHA, và CHÚA JESUS là con mà thôi. Ở trên đây CHÚA TRỜI tức THƯỢNG ĐẾ thiết yếu được kể vào bởi với Đạo PHẬT thì THƯỢNG ĐẾ là một trong TÀ KIẾN, ko đúng với sự thật.7) tuy nhiên điều mà những tín đồ Kitô hoàn toàn có thể phản bác bỏ là từ xưa đến thời điểm này họ đã có được dạy rằng CHÚA JESUS là nhỏ của CHÚA TRỜI JEHOVAH của do THÁI GIÁO, đấng thượng đế tạo ra muôn chủng loại vạn vật. Như vậy làm thế nào họ tất cả thể đồng ý PHẬT là thân phụ của CHÚA JESUS được?-- Xin thưa rằng lý thuyết CHÚA TRỜI JEHOVAH là phụ thân của CHÚA JESUS là một lý thuyết không xứng đáng tin cậy. Trước tiên là vì ông ST. PAUL suy diễn ra. Nhưng ông ta là một tín vật dụng của do THÁI GIÁO muốn chạy tội giết CHÚA JESUS mang đến đạo ông ta. Ông ta không phải là 1 trong tông đồ vật của CHÚA JESUS. Ông ta còn là một quân địch của đạo CHÚA JESUS, đã đi được lùng giết những tín đồ dùng của Chúa sau khoản thời gian CHÚA JESUS bị đóng góp đinh do đạo vày THÁI GIÁO.Hơn nữa qua phần đông câu Phúc Âm sau đây, thì chính CHÚA JESUS đã hàm ý phủ nhận JEHOVAH là phụ thân của ngài:MATTHEW 5:38 các ngươi gồm nghe lời (JEHOVAH) phán rằng: Mắt thường mắt, răng thường răng.39 tuy nhiên ta bảo các ngươi, đừng chống cự kẻ dữ. Trái lại, ví như ai vả má mặt hữu ngươi, hãy chuyển má bên kia cho chúng ta luôn;40 trường hợp ai hy vọng kiện ngươi đặng lột dòng áo vắn, hãy nhằm họ lấy luôn luôn cái áo dài nữa;41 nếu như ai mong bắt ngươi đi một dặm đường, hãy đi nhì dặm cùng với họ.42 Ai xin của ngươi hãy cho, ai ý muốn mượn của ngươi, thì chớ trớ.43 những ngươi bao gồm nghe lời (JEHOVAH) phán rằng: Hãy yêu bạn lân cận, và hãy ghét quân thù nghịch mình.44 tuy nhiên ta nói cùng các ngươi rằng: Hãy yêu quân địch nghịch, và cầu nguyện cho kẻ bắt bớ các ngươi,45 hầu cho các ngươi được làm con của phụ thân các ngươi làm việc trên trời; bởi vì Ngài khiến cho mặt trời mọc lên soi kẻ dữ cùng kẻ lành, có tác dụng mưa mang đến kẻ vô tư cùng kẻ độc ác.Nếu JEHOVAH là phụ thân của CHÚA JESUS thì làm gì có chuyện ngài dạy trái lại 180 độ phần nhiều gì JEHVOVAH vẫn phán. Thêm nữa, theo sự diễn tả của CHÚA JESUS qua câu 45 ngơi nghỉ trên thì phụ vương của ngài là một trong đấng trọn lành, yêu đương kẻ dữ tương tự như người lành, làm gì có chủ trương "mắt đền rồng mắt", "răng đền răng" như JEHOVAH. Do đó không thể gồm chuyện JEHOVAH là phụ vương của CHÚA JESUS được.Trong khi đó, qua tầm nhìn của PHẬT thì "CÁC PHÁP bởi vì DUYÊN SANH", fan hiền, kẻ dữ, cũng chỉ giống như các giòng sông ĐỤC xuất xắc TRONG đều vày DUYÊN gặp những đất đá trên giòng chảy đã đi được qua. Với bí quyết nhìn như vậy thì kẻ dữ xứng đáng ra cần được xứng đáng thương và đáng cứu vãn vớt hơn. Vị họ là đều kẻ dường như không được duyên may. Do vậy thì PHẬT đúng là đấng trọn lành yêu thương thương chúng sanh đồng đẳng đúng như CHÚA JESUS đã mô tả về thân phụ của ngài.
Reply

Ông "GIÁO SƯ 001" (GS001) này phê bình, so sánh dài chiếc một hồi toàn là so sánh theo nghĩa đen của tựa đề cuốn sách "Chúa với Phật là nhì anh em" (chứ không phải "Phật và Chúa là anh em" như Ông sẽ nêu).Tôi chưa được đọc cuốn sách này nên rất có thể ý kiến của mình là sai. Và chính vì thế tôi cũng không dám tóm lại rằng Ông mang trong mình 1 tư tưởng "THIẾU TRÍ TUỆ" như Ông sẽ nói thầy nhất Hạnh như thế.Tôi trù trừ ông liệu có phải là "Giáo sư" nào đấy không nhưng ông dám nói thầy nhất Hạnh là THIẾU TRÍ TUỆ. Tôi nghĩ chắc là ông cũng mới chỉ nghe qua tựa đề cuốn sách thôi mà ông đã lên tiếng phê bình người sáng tác - là một vị thiền sư khét tiếng trên trái đất rồi. Nếu như thật sự thầy duy nhất Hạnh bao gồm viết một cuốn sách nói "Tất Đạt Đa - Phật thích hợp Ca" và "Chúa Giêsu" là hai bạn bè theo tư tưởng thiếu thốn trí tuệ như Ông nói thì tôi nghĩ không tới lượt Ông nên phê bình, reviews đâu.