ĐẠI NAM TÂM KINH MP3

Thi vịnh DIỆU PHÁP LIÊN HOA QUYỂN 01- VOL1 Thành vương Xá, 1 thời khai hội Trời mưa hoa, sen xối nguồn Linh Bạch hào tướng Phật quang quẻ minh Rạng soi sáu nẻo vô minh luân hồi Chư người thương Tát, Trời, tín đồ phủ phục Vào định thiền na thực trang nghiêm Vô lượng nghĩa xứ định thiền Diệu âm vang đụng Tam Thiên diệu vời Muôn chư Phật mọi mười phương Phật Thị hiện thêm diệu mật y quà (10) trang nghiêm thị hiện Niết Bàn Tháp xây Xá Lợi rạng rỡ Phật thân tướng tá bạch hào* mười phân hy hữu Hỏi nhân duyên nào tạo thành đây người tình Tát Di Lặc chắp tay Hỏi pháp vương Tử tất cả hay sự tình *TƯỚNG BẠCH HÀO: tươi trắng hữu hiệu như ngọc “Kha-tuyết” Xin ngài hãy: theo tay nghề trước từ bỏ bao đời từng được trải qua mỗi lúc vô lượng Phật Đà Hiển bạch hào quang quẻ tướng nguy nga như vầy (20) từ giữa hai đầu mi của Phật có sợi lông trắng thiệt tinh khôi tự nhiên tỏa ánh nắng ngời Chiếu soi rạng rỡ đất trời “ ba gian” khiến Một Vạn Tám ngàn quốc độ Thảy ngời ngời ánh lửa hoàng kim từ Vô loại gián Ngục cơ mà lên Tận sâu cứu vớt cánh cõi trên huy hoàng Trong ánh sáng rất quang quẻ minh kia Đã hiển thị vô số như ý cát tường (30) Của chư bồ Tát mười phương ước Phật quả nguyện bái dường cầm cố Tôn Lại thấy cảnh mười phương chư Phật Tuyên thuyết gớm pháp thật lung linh Như giờ Ca-Lăng-Tần-Già Ban mang lại sanh bọn chúng hằng sa nhiệm mầu *CA LĂNG TẦN GIÀ: bao nhiêu cảnh tượng đâu kể xiết Thảy thể hiện một việc phi thường Ấy là thập các loại mười phương thuộc tinh tiến bước tới đường Như Lai (40) Ôi! Một ánh lông mi quang diệu Soi ngàn xưa lại chiếu ngàn sau vì đâu căn nguyên nhiệm mầu Xin Pháp vương Tử một câu đáp lời Pháp vương vãi Tử bao đời trước đang Hiện thân có tác dụng thị giả Phật môn Đáp lời Di Lặc trường đoản cú tôn Rằng : theo tôi xét đầu đuôi xưa nay mọi khi tướng lông ngươi hiển lộ đến mười phương quốc độ hiển vinh (50) tạo cho quang diệu sinh linh là khi Phật sắp tới thuyết kinh duy nhất thừa. Ấy là pháp chân như Phật tướng Pháp nát bàn vô thượng vô tuy nhiên Pháp rốt ráo pháp duy thông Vô lượng quang đãng vô lượng thọ đồng như như Phật quả ấy vô dư tịch chiếu* từ bỏ độ tha độ* khéo tương đồng chính vì sắc tức thị không nhưng lại trong ko tánh lại đồng thể như (60) Ấy trung thành nhất thừa như thế Cho chúng sanh diệu đế vuông tròn Phật Tâm thông thường một nguồn gốc Vô bình thường vô thủy pháp môn Phật vượt Diệu pháp ấy đương cơ đương hội Gói tam vượt vào mối Liên Hoa Thanh Văn Duyên Giác đâu xa Cùng chung một nơi bắt đầu Phật Đà vô sanh Ai tưởng tịch chiếc hành cái thức Là đi vào cung bậc nát bàn (70) do Chân vô lượng thọ quang quẻ Phật tâm vốn dĩ đạo tràng thần thông *TỊCH CHIẾU hay tịch, tịch chiếu bất nhị. *TỰ ĐỘ ĐỘ THA tướng mạo nhiếp pháp ấy Chân phương tiện đi lại Thể hiện tại Tâm không thay đổi tùy duyên Độ tròn sanh chúng Tam Thiên Ấy trọng điểm Bi mẫn uyên nguyên* diệu thường *UYÊN NGUYÊN:Cội nguồn, ngọn nguồn. Nên phải biết Niết Bàn La Hán Chẳng qua là cõi tạm ngưng chân bởi Chân không vẹn diệu trọng tâm Chưa tròn tịch chiếu thần thông Phật Đà. (80) Thanh Văn cũng giống như là Duyên Giác Chẳng qua là huyễn pháp độc nhất vô nhị thời Độ fan nửa chặng đường thôi Còn như muốn đạt tới nơi rốt cùng Phật tri loài kiến tụ tuy như thị Ắt là vấn đề đức nỗ lực Tôn nay ao ước vì Đại bọn chúng hiển bày cho nên hiện tướng mạo lông mày quang minh Xưa tất cả Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật Xưa muôn xưa vạn đức muôn xưa (90) Cũng từng tùy thuận nền tảng Mà tuyên thuyết vẹn Tam quá độ sinh Như gồm bậc Thanh Văn ước thị Thời Phật cao Tứ Đế pháp mầu Khổ Đế là khổ là nhức Là cái hiện thực trước sau kiếp fan Tập Đế là muôn thuở huân tập Thành thói *** thành tật bẩm sinh Trầm kha mẫu tật vô minh sợ mình quên hết thiết yếu mình xưa nay (100) khử Đế là ao ước nay không còn khổ Thời đề nghị tu yêu cầu sửa trung tâm mình Gọt đến sạch hội chứng vô minh Một tiêu Tam Chướng ắt mình thoải mái Đạo Đế là pháp vì Phật thuyết cho Trời- tín đồ đặng khử Khổ đau chén bát Chánh Đạo* bắt nhịp ước Cho đời vượt khỏi biển lớn sâu luân hồi *BÁT CHÁNH ĐẠO Lại như gồm loại fan thế đạt Tỏ lý mầu liên can tương liên (110) Phật bèn tùy thuận nhân duyênTuyên thuyết Thập Nhị Nhân Duyên lẽ mầuGiúp chúng sanh vượt đau vượt khổThoát vô minh ắt tỏ luân hồiVượt qua Tam Chướng mù khơiTới bờ tê tịch tĩnh, vui Niết BànLại như cho tới trước hàng ý trung nhân TátSẵn Hùng trung ương vượt bay vô minhĐặng cơ mà phổ độ *quần sinhĐặng mà gần kề mặt bao gồm mình xưa ni (120)Thì Phật lại chỉ bày lục độLấy hạnh kia ba thí có tác dụng đầuTham chổ chính giữa do bổ Chấp* sâuChi chi vẫn muốn quơ vào đến ta.