Nói Chuyện Với Người Âm

Vừa qua, nhân Khóa tu Thiền vào nhì ngày 06 – 07/04/2019 (nhằm ngày mùng 02 – 03/03/ năm Kỷ Hợi) tại Chùa Viên Quang (xã nam giới Thanh, phái mạnh Đàn, Nghệ An), TT.

Bạn đang xem: Nói chuyện với người âm

Tham dự buổi thuyết giảng có những vị lãnh đạo bao gồm quyền các cấp cho tại địa phương và Tổ Điều Hành các Đạo tràng Phật Quang các tỉnh giấc miền Bắc, cùng hơn 2.000 Phật tử xa gần.

Mở đầu bài xích Pháp thoại, Thượng tọa khẳng định cõi âm là 1 trong điều siêu trừu tượng. Có một số đối tượng vẫn lợi dụng vấn đề này để tiến hành nhiều hành vi mê tín dị đoan, làm ảnh hưởng đến ghê tế, văn hóa, gây hoang mang lo lắng trong xóm hội, khiến lòng bạn mất tinh thần vào Phật Pháp.

Chúng ta thấy, bên cạnh một số hành vi mê tín dị đoan thành lập trước đây như: cúng tế, lễ bái, dâng sao giải hạn, coi bói thì lại gồm hành vi mới lộ diện và được xem như là biến thể cân xứng với thời đại. Ví dụ có những thiết bị cúng khá tiến bộ như hàng mã là công ty lầu, xe cộ ô-tô, du thuyền, năng lượng điện thoại, tiền đô-la,… hoặc coi bói qua internet, thậm chí có một số “thầy” còn bói qua livestream.

Như vậy, rõ ràng tâm linh là 1 trong những mảng quan trọng không thể thiếu thốn trong đời sống con người cũng như an ninh quốc gia. Mặc dù nhiên, họ gần như còn hết sức mơ hồ về vụ việc này. Đây đó là lý vị mà Thượng tọa chọn đề tài “THẾ GIỚI CỦA NGƯỜI CÕI ÂM” để chia sẻ trong bài giảng này. Nếu không tồn tại một ánh nhìn tỉnh táo, rõ ràng, chúng ta rất dễ làm sai, dẫn đến sự việc mất tiền bạc, danh dự, thậm chí là vướng vào vòng lao lý của Pháp luật.

Đi vào nội dung, Thượng tọa chỉ ra rằng trái đất tồn trên ở hai dạng đồ dùng chất. Một nhiều loại là mắt ta có thể nhìn phiêu lưu như: bầu trời, cây cối,… Một một số loại là mắt ta ko thể nhìn thấy được như: sóng năng lượng điện thoại, linh hồn,… Nghĩa là ánh nhìn của mắt ta coi vậy nhưng mà bị tiêu giảm rất nhiều.

Một giữa những cái mắt ta quan yếu thấy chính là cõi âm. Hiện tại có hẳn một môn học gọi là tâm linh học để nói tới điều này. Để gọi và cách được vào môn học này, thứ nhất ta phải gật đầu tiền đề: “chết chưa phải là hết”. Tức là sau khi chết đi, bọn chúng sinh vẫn tồn tại, chỉ là ở một dạng khác mà lại thôi. Nền móng này ta ko thể minh chứng được tuy thế phải đồng ý vì nó quá đúng theo lí.

Ở Việt Nam, người đầu tiên dám tuyên cha tiên đề này một cách mạnh khỏe trên văn phiên bản là chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong di chúc chưng có viết: “…tôi để sẵn mấy lời này phòng khi tôi sẽ đi gặp cụ Các Mác, cụ Lê Nin và các vị phương pháp mạng bọn anh khác…”. Không chỉ là Bác Hồ, thế giới cũng vẫn biết gồm sự mãi mãi của cõi âm binh nhưng chúng ta vẫn đã loay hoay, không biết cách khai thác và vận dụng nó. Vậy nên, câu nói này của bác bỏ đã xuất hiện thêm nền trung khu linh học đi trước cả thế giới cho chúng ta.

Lý giải về định đề trên, Thượng tọa khẳng định, sau thời điểm chết đi, chúng sinh vẫn mãi mãi nhưng chưa phải ở dạng vật chất mà là linh hồn. Nếu khi còn sống, ta biết đến chùa nghe Pháp, ngồi thiền, làm nhiều câu hỏi phúc thiện thì sau khi chết, vong linh ta ở đẳng cấp và sang trọng cao hơn, call là thiên thần. Ngược lại, khi còn sống mà trù trừ tu hành, chỉ lo hưởng thụ, khi chết, vong linh ta ở đẳng cấp thấp, hotline là ma. Lúc còn sống nhưng mà phạm tội quá nặng, sau thời điểm chết, vong linh của ta là tù túng nhân dưới địa ngục. Còn lúc sống mà lại ngu si, ngang bướng, sau khi chết đã đọa súc sinh, v.v..

Quả thực, có rất nhiều con mặt đường để ta đi sau thời điểm chết. Cơ mà đi tuyến phố nào lại vì chưng thái độ, hành vi lúc sống của ta quyết định. Đây đó là tính chất vô tư của vũ trụ.

Nói về các linh hồn, fan nhấn mạnh, sau khi chết đi, những vong không tất cả cơm ăn, áo mặc, không có người như thế nào yêu thương, buộc phải họ khôn xiết thèm khát cuộc sống đời thường vật lý cũng giống như sự hiện diện trên đời này giống bọn chúng ta. Cũng chính vì cô đối kháng nên họ thường triệu tập thành bè lũ đàn, call là “các đảng”. Nhưng mà dù họ gồm tồn tại thì chúng ta cũng thiết yếu thấy được.

Phải nói rằng, việc không chú ý thấy các vong hồn là 1 trong sự đại bại thiệt của nhỏ người, vày nếu thấy họ, bọn họ sẽ biết cách hành xử hòa hợp lý, mang về rất nhiều ích lợi cho bạn dạng thân cùng xã hội. Bởi không thấy chúng ta nên bọn họ gần như thiếu hiểu biết họ, không biết phương pháp đối xử chính xác với họ.

Thực sự, sự lâu dài của cõi âm ảnh hưởng, tác động rất cao đến cuộc sống thường ngày của bọn chúng ta. Càng ko thấy họ thì bọn họ càng phải khám phá kỹ về họ nhằm khai thác, áp dụng làm lợi cho cuộc sống của mình.

Để giúp các Phật tử nắm rõ vấn đề này, cũng như cách ứng xử tương xứng trong từng trả cảnh, Thượng tọa đã chỉ ra 6 trường đúng theo ma xuất hiện thêm trong cuộc sống thường ngày hằng ngày của nhỏ người:

Một là ma núm ý hiện tại hình mang đến con tín đồ nhìn thấy.

Xem thêm: Tin Tức Bảng Bổ Trợ Cho Master Yi Đi Rừng Season 6 2016, Supreme Court Appellate Division

Hai là hiện tượng kỳ lạ bóng đè.

Ba là vong tác hễ vào tâm lý của ta khi còn thức.

Bốn là vong mách bảo mang lại ta điều này, điều cơ trong cuộc sống.

Năm là ma ở thông thường nhà với ta.

Sáu là vong nhập vào khung người sống của ta.

Với mỗi trường hợp, Thượng tọa gần như lí giải cặn kẽ, đem ví dụ khôn xiết thực tế, mặt khác chỉ rõ cách ứng xử cân xứng cho những Phật tử. Người nhấn mạnh vấn đề rằng, dù gặp mặt trường phù hợp nào, họ cũng không nên sợ hãi, cũng đừng bỏ chạy bởi ma chỉ xuất hiện, chạm chán gỡ những người dân hiền lành; ở các nơi đầy khí lành. Thay vào đó, ta yêu cầu vui mừng, quay lại chuyện trò, nói số đông lời yêu thương thương, ung dung với họ.

Nói về nguyên nhân mở ra của ma, Người khẳng định mọi vấn đề đều bởi vì nhân quả. Gồm thể họ mắc nợ họ; có thể do họ quá dễ thương; cũng hoàn toàn có thể do chúng ta không cúng món ăn cho họ,… mặc dù nhiên, mặc dù cho là lí vày gì, thì chúng ta cũng chớ tìm phương pháp xua đuổi họ, bởi vì ta sẽ nợ chúng ta thì đề nghị trả, tất yêu cưỡng lại nhân trái được.

Thay vì tìm bùa chú, nhờ vào Pháp sư,… fan khuyên bọn họ nên liên tục đến miếu tụng kinh, lễ phật trợ duyên mang đến vong linh để các vong biết tu tập, dần dần chuyển đổi tâm tính, trở thành bạn bạn giỏi của ta, cung ứng cho ta trong cuộc sống. Khi đầy đủ phước đức, họ đang đầu thai cùng không xuất hiện thêm cạnh ta nữa.

Cái đặc trưng nhất trong ứng xử với quả đât tâm linh là cách biểu hiện chứ chưa phải vật chất. Chỉ cần ta thành tâm, chăm chỉ tụng kinh mang lại họ nghe thì từ từ họ đã trở yêu cầu hiền hòa, nhắm đến Phật pháp. Từ bỏ đó, họ hàm ân ta, lúc nào thì cũng bảo vệ, hỗ trợ cho ta như một người bạn, âm thầm phù hộ, để ta tránh khỏi những điều đen thui ro, nhận được không ít điều may mắn trong cuộc sống. Khi chết đi, bước vào cõi âm binh ta được nhiều người yêu thương, kính chào đón, ủng hộ. Dịp đó, ta đã cảm thấy êm ấm và không còn run sợ nữa.

Tuy nhiên, bây giờ nhiều nghi thức tụng niệm được tổ chức triển khai hoành tráng, tốn kém cơ mà lại không mang lại tác dụng gì nhiều. Nhân đây, Thượng tọa nêu rõ vì sao vì sao, và cho thấy một giải pháp cần làm không chỉ có ta mà lại cả vắt giới hoàn toàn có thể hiểu và cùng thực hành.

Theo đó, Người nhấn mạnh vấn đề vai trò của tiếng Anh vào thời đại hội nhập này. Đây đó là ngôn ngữ tầm thường của cố giới, cũng sắp tới là ngữ điệu thứ nhì của Việt Nam. Vày đó, Thượng tọa yêu cầu tất cả các Phật tử phải bao gồm ý thức trường đoản cú giác trau dồi, cải thiện khả năng nước ngoài ngữ của phiên bản thân. Làm sao để tự mọi người có thể chia sẻ lời Phật dạy dỗ cho bạn bè trên khắp nhân loại cùng biết.

Sau cùng, tín đồ đưa ra khái niệm, giải thích điểm sáng của âm phủ và cõi trời. Từ đó cảnh báo mọi bạn phải tu tập chổ chính giữa từ bi, khiêm hạ, biết tôn kính Phật và tôn trọng mọi người. Đặc biệt, đề xuất siêng năng ngồi thiền. Có vậy, ta mới được Chư Thiên nhằm ý, gia hộ, sau thời điểm chết được lên cõi trời.

Đây quả thực là 1 trong bài Pháp lâu năm với rất nhiều đạo lí, định nghĩa khó, đòi hỏi người nghe cần thực sự chú tâm, tu tập nghiêm túc mới hoàn toàn có thể hiểu thấu đáo, thâm thúy được. Khi hiểu rõ những mối tương quan, liên can giữa cõi âm và cõi dương thì không còn ai có thể hù dọa, lôi kéo, mê hoặc được ta. Tự bạn dạng thân bọn họ biết ứng xử đúng đắn với người cõi chết trong số đông trường hợp nhằm vừa hỗ trợ họ, vừa trợ giúp mình và làm cho lợi mang đến đất nước.

Ngoài ra, bài bác Pháp thoại đã giáng một đòn mạnh bạo vào các vấn nạn mê tín dị đoan, cảnh tỉnh trước những âm mưu, thủ đoạn của các cá nhân, tổ chức triển khai đang lợi dụng tâm linh nhằm thực hiện tại nhiều mục đích xấu, chống phá khối đại kết hợp toàn dân tộc, liên minh tôn giáo. Đồng thời, góp thêm phần xoa dịu, khiến cho mọi người hiểu rõ hơn về trung tâm linh, tránh hoang mang trong dư luận, và ngày càng mến thương Phật Pháp./.