Cách luyện nội công cơ bản

Đối với người Đông phương bọn chúng ta, nội công được coi như là trong những công phu cao nhứt, và là căn bản của những ngành võ thuật.

Bạn đang xem: Cách luyện nội công cơ bản

Có trường phái chỉ vận dụng vài tác dụng của nội lực trong chuyên môn riêng của mình, để giúp đỡ môn sinh gia hạn được khí lực sung mãn trong khi giao đấu. Riêng môn phái Thiếu lâm, thì nội lực được quan trọng quan trung khu và chiếm phần một thành phần chủ yếu yếu trong công tác luyện tập.

Về nguồn gốc và nguyên do phát sinh mật pháp này, công ty chúng tôi xin miễn kể tới, vày chắc các bạn đã theo dõi và quan sát loạt bài “Ta thấy gì qua hình trơn của Đạt Ma Sư Tổ?” của ưa thích Phước Điện đăng trong báo này trường đoản cú số 4.

Ở đây, bọn họ cần tìm hiểu nguyên lý căn bản của nó để hiểu các phương pháp tập luyện với nhất là câu hỏi áp dụng kết quả thâu lặt được trong các trường hợp thực tế sau này.

Do ghê nghiệm, bọn họ được hiểu được sức mạnh cân đối và sức chịu đựng của bản thân sẽ tăng gia hay bớt sụt tùy thuộc vào lúc niềm tin mình hăng hái phấn khởi hay bi đát rầu rũ rượi. Như vậy, có nghĩa là tinh thần đã phản hình ảnh rõ rệt đến các trạng thái của thể chất, cùng ý chí đang quyết định một phần lớn sức khỏe của con người trong những lúc chiến đấu.

Đồng thời, chúng ta cũng biết rằng những nguồn năng lực được tập trung đúng chỗ đúng vào khi sẽ tạo nên tầm hữu hiện nay tăng cho tới mức về tối đa khi sử dụng.

Phương pháp nội công đã triển khai triệt nhằm hai nguyên tắc trên: Tính cách quyết định của tư tưởng trong hành vi và nút hiệu dụng tối đa của việc triệu tập khí lực.

Hành trả (người luyện tập) vẫn dùng bốn tưởng nhằm điều khiển, nhiếp phục tạng đậy của mình. Các luồng khí lực được khởi từ bỏ Đơn Điền châu lưu cả người rồi lại tập trung về khởi điểm này. (Đơn Điền là trọng tâm thăng bằng của thân thể, điểm trọng yếu của những nhà luyện khí Đông phương)

Các bốn thế nội công sẽ giúp cho đường vận hành khí lực được cân bằng và liên tục, hành giả nhờ này mà tránh được đông đảo náo cồn bất thường, khắc chế được cảm giác của mình: giữ cho niềm tin bình tĩnh, khí sắc tự nhiên và sức lực luôn luôn luôn sung mãn.

Và một khi đang quen áp dụng tư tưởng để điều khiển nội lực theo ý muốn, tương tự như người kỵ mã tắt hơi phục được con ngựa chiến bất kham, hành giả rất có thể tập trung sức lực lao động ngay tức khắc tại bất cứ điểm nào trên khung người để sẵn sàng chuẩn bị ứng phó với những lực sung kích từ phía bên ngoài đưa tới. (Đó là ngôi trường hợp của các võ sư sẽ chịu cho các tảng đá dằn dạn dĩ lên người, đánh dũng mạnh thanh fe vào dưới mạn sườn nhưng mà không chút hề hấn).

Các tứ thế trong cách thức tập luyện nội công hoàn toàn có thể phân có tác dụng hai loại nhằm mục đích hai mục đích không giống nhau :

– Những tứ thế ngồi: giúp cho hành giả tập trung tư tưởng, ổn định các máy bộ hô hấp, tuần hoàn huyết quản, cùng giữ mang lại khí lực chớ phân tán.

– Những tư thế đứng: bao gồm tính bí quyết tích cực nhằm mục tiêu giúp đến hành tăng cường, phát huy nội lực.

Trong khuôn khổ bài này và những bài bác kế tiếp, cửa hàng chúng tôi sẽ lần lượt giới thiệu cùng chúng ta những tư thế luyện công chọn lọc.

Phần trang bị Nhất

VẬN HÀNH VÀ BẢO TOÀN KHÍ LỰC

Tư nỗ lực 1: Óc nắm (Định thần)

Hành trả ngồi xếp bằng (bán già tốt kiết già). Nhắm đôi mắt lại, vứt bỏ các tạp niệm (đừng nghĩ về tới bất cứ chuyện gì khác).

Trong lúc ngồi, yêu cầu giữ xương sống và làm việc cho ngay ngắn, ko nên nhờ vào đâu cả.

Xem thêm: Số Đo 3 Vòng Chuẩn Của Người Mẫu Nam Như Thế Nào Để Có Thể Trở Thành Người Mẫu?

Óc nạm là khép chặt đông đảo vọng động, dứt các phiền não và triệu tập tinh thần vào một trong những chủ định nhất là bảo đảm nội lực.

Tư cầm cố 2: Khấu sỉ-Bảo côn luân (nghiến răng, áp đầu).

Nghiến răng mang đến phát ra giờ trong 36 lần, mục tiêu là giữ đến thần khí của thân nhục không tán loạn.

Kế mang lại dùng hai tay đan lại, mang ra phía đằng sau ót, ép giáp lòng bàn tay vào nhì tai. Đồng thời hô hấp 9 lần làm sao cho thật nhẹ (nhớ đừng mang lại gây tiếng rượu cồn nào).

Tư thay 3: Tả hữu minh thiên cổ (Gõ nhịp trống).

Sau khi hô hấp nhè dịu đủ 9 lần, nới nhị bàn tay ra và dời về phía đằng sau một ít. Đoạn lấy ngón trỏ đè lên trên ngón giữa, rồi ấn to gan lớn mật xuống từng hồi ngay chỗ trũng phía đằng sau gáy (như gõ nhịp trống vậy). Làm bởi thế mỗi tay 24 lần, toàn bộ là 48 lần. Xong, trở về tư thế Óc nỗ lực (1).

Tư vắt 4: Vi kho bãi hám thiên trụ (xoay cổ nhè nhẹ)

Thiên trụ có nghĩa là xương phía đằng sau cổ.

Cúi đầu xuống, rút cổ lại, luân phiên hướng về bên cạnh trái rồi bên phải, xoay luôn cả vai. Mỗi bên 12 lần.

Tư cố kỉnh 5: Xích long giác thủy tấn (nuốt nước bọt)

Xích long tức là lưỡi. Cần sử dụng lưỡi soát lên vòm khẩu loại và 2 bên má, lúc nước miếng hình thành đầy miệng thì uống ực làm 3 lần đến hết. Xong lại liên tiếp rà nữa, đầy đủ 36 lần như vậy.

Trong lúc nuốt xuất xắc tưởng tượng khí lực theo dịch tân đi thẳng liền mạch xuống đan điền. (Hình 5)

Tư vắt 6: Bế khí, tha thủ (nín thở, chà tay)

Hít vào đầy phổi, nín thở lại: cần sử dụng hai tay chà xát mạnh cùng với nhau mang đến nóng lên, rồi áp vào phía 2 bên phía sau thận, bên cạnh đó thở ra nhè nhẹ. Làm như thế 26 lần, kết thúc trở về bốn thế Óc cố. (Hình 6)

Tư rứa 7: Tưởng hỏa thiêu tế luân (dùng tư tưởng dẫn hỏa vào đan điền).

Ngậm miệng và nín thở. Sử dụng trí tưởng tượng rước lửa (hỏa) tự đỉnh đầu với trái tim xuống đan điền, đôi khi cũng mang hơi thở xuống cho thoát ra trên điểm này. Hành công tích này tính đến khi có xúc cảm nóng nghỉ ngơi đan điền thì thôi. (hình 7)

Tư cầm 8: Tả hữu lộc dư đưa (xoay vai)

Co cánh tay lại trước mặt. Thứ nhất xoay tròn tay trái và vai trái (như quay một bánh xe pháo vậy); kế tiếp tới tay và vai phải. Mỗi bên xoay 36 lần. (Hình 8).

Tư thay 9 : Cước như xoa thủ (duỗi chân với tay).

Duỗi hai chân trực tiếp tới trước, ngồi ngay lập tức ngắn, đan những ngón lại (để lòng bàn tay ngửa lên) rồi bỏ trên đỉnh đầu. Kế đó, chuyển gân đưa thẳng nhị tay lên như nâng một tảng đá nặng vậy, thân mình cùng hông cũng ra mức độ với nhị tay. Tiếp nối từ tự hạ xuống đỉnh đầu… rồi lại tiếp tục như ráng đủ 6 lần.

Tư cố gắng 10: Đê đần độn phàn túc tần (Cúi đầu cầm cố gót)

Ngồi xoạc hai chân ra, cúi gập bản thân xuống và chũm với nhì tay nạm cho được nhị bàn chân. Làm như vậy 12 lần, xong, trở về bốn thế Óc cố. (Hình 10)

Tư gắng 11: làng mạc thần thủy (Nuốt nước bọt)

Lại dùng lưỡi rà miệng nhằm thần thủy máu ra, nhai trong miệng 36 lần rồi nuốt rất mạnh tay vào bụng. Làm như thế 9 lần. (Hình 11)

Tư nuốm 12: Vận hỏa (Chuyển khí nóng khắp chầu thân)

Thường hành công phu này sau giờ tý (12 giờ đồng hồ khuya) cùng trước giờ ngọ (12 giờ trưa) một cách tiếp tục thì mọi bệnh dịch tật sẽ được tiêu trừ.

Dùng trí tưởng tượng gồm một khá nóng tại đan điền gửi gân bụng dưới (abdomen), nhíu hậu môn để vận khí từ dưới lên trên, đường phía sau theo chiều xương sinh sống ; tới đỉnh đầu thì khí lực tạm dừng tại đó, kế đó lại bước đầu đi xuống : qua thái dương, chớn thủy, xuống đan điền (tức là chiều quản lý ngược lại)

Tiếp tục quản lý và vận hành khí lực theo hai chiều này cho tới khi thấy body phát nhiệt. (Hình 12)