Tôi Đi Tìm Một Nửa Của Tôi

Tôi đi kiếm cái nửa của tôi

Nhưng tìm mãi đến bây chừ chưa thấy

Nửa của tớ ơi, em là ai vậy

Sao nhằm anh tìm, kiếm tìm mãi tên em?

***

Chiều dần dần buông tp vào đêm

Sân cỏ, hàng cây từng đôi ríu rít

Họ suôn sẻ hơn tôi tốt họ không đề xuất biết

Nửa của chính mình hay nửa của ai ?

***

Tôi đi kiếm cái nửa của tôi

Và hoàn toàn có thể suốt đời không tìm thấy

Nếu không còn em, tôi đành sống vậy

Không nhặt nửa của ai làm nửa của riêng biệt mình

***

Cái giống như tình yêu thì tất cả trăm ngàn

Nhưng đích tình thực yêu chỉ duy tất cả một

Nên đôi lúc nhầm tưởng tôi đã gặp

Nửa của chính bản thân mình nhưng nào của chính bản thân mình đâu!

***

Không yêu cầu của mình, không hẳn nửa của nhau

Thì Thượng đế ơi đừng bắt tôi lầm tưởng

Bởi tôi biết thống khổ hay sung sướng

Là trắng đen trong search nửa của mình

***

Tôi đi kiếm em, vâng tôi đã đi tìm

Và có lẽ rằng trên đời này đâu đó

Em cũng đi tìm… tìm kiếm tôi như thế

Chỉ có điều là chưa nhận thấy nhau!

Vinh, 1988

Sự tích đàn bà là một trong nửa của bọn ông (một nửa của mình) được ghi trong trắng thế ký kết của ghê Thánh như sau: Giê-hô-va Đức Chúa Trời dựng nên trời, đất; lấy bụi đất nặn ra người bọn ông là A-đam , thổi sinh khí vào lỗ mũi, trở thành một fan sống. Ðoạn, Giê-hô-va Ðức Chúa Trời lập ra vườn cửa Ê-đen (Vườn Địa đàng), ở về phía Ðông, và đặt bạn mà Ngài vừa hình thành ở đó, khiến cho đất mọc lên các thứ cây cảnh mắt, cùng trái thì ăn ngon; giữa vườn lại có cây sự sống cùng cây biết điều thiện cùng điều ác và những dòng sông như Bi-sôn, Ghi-hôn, Hi-đê-ke…. Một hôm, Chúa khiến cho A-đam ngủ mê, rồi bèn lấy một xương sườn, tạo ra một người bọn bà, thương hiệu là Ê-va. A-đam nói rằng: “Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt vì thịt tôi cơ mà ra. Bạn nầy sẽ được gọi là bầy bà, vì chưng nó vì chưng nơi người bọn ông nhưng có. Bởi thế nên người bọn ông đã lìa bố mẹ mà bám díu cùng vợ mình, với cả hai đang trở bắt buộc một thịt”. “Một nửa của mình” cho nên trở thành một thành ngữ phổ cập toàn quả đât chỉ tín đồ yêu, người vợ/người chồng đích tình thực đầu ý hợp, hình thành là của nhau, mang lại nhau. Quả đât cũng trường đoản cú đó lấn sân vào cuộc khám phá “tìm nửa của mình” nhưng không dễ mấy ai tìm kiếm được!

Tôi chần chừ chàng sinh viên Văn khoa Sư phạm Vinh Đặng Quốc Vinh đi tìm một nửa của bản thân mình từ khi nào. Chỉ biết đến năm 1988, khi sẽ ra trường, khi đang 26 tuổi, thì vẫn không tìm thấy. Về trường cũ, thấy:

Chiều dần dần buông tp vào đêm

Sân cỏ, mặt hàng cây từng song ríu rít

Những anh sẽ say, đang yêu thương (ở đấy là mang trọng điểm trạng tình yêu) không có cách nói năng và tư duy theo một hiếm hoi tự của lô-gich hình thức. Say mê gì nói nấy. Đang nói chuyện này nhảy đầm sang chuyện kia. Tức nói mọi điều bức xúc, đột lóe. Tự nhiên, chẳng ai biết Đặng Quốc Vinh là ai, đứng giữa TP Vinh bảo: “Tôi đi tìm cái nửa của tôi”! Ấy vậy mà tín đồ ta lại chấp nhận. Tín đồ ta còn tưởng Đặng Quốc Vinh là Pu-skin! bên trên trang mạng https://vi-vn.facebook.com/thohay/posts/878279665592866 ngày 23 mon 7/ năm ngoái tuyển chọn trang thơ hay, trong các số ấy có bài xích “Tôi Đi tìm kiếm Một Nửa Của riêng rẽ Tôi” đề người sáng tác là… Puskin với khổ đầu khác một ít với nguyên bạn dạng của Vinh:

Tôi đi kiếm cái nửa của tôi

Tìm mãi đến hiện giờ chưa thấy

Người yêu của tôi ơi, em là ai vậy

Em tên gì, sao cấp thiết nói tên…

Lang thang facebook, chợt đọc được 1 bài thơ của anh ấy Đặng Quốc Vinh (2017 edited, trước cứ tưởng của Puskin), xuất xắc quá :). Thật ra thì mình thích luận với tiểu thuyết hơn, thơ thì ít đắm say lắm. Nhưng bất chợt thấy giỏi vì bao gồm lẽ, hợp lí mình cũng tương tự như bài thơ này chăng ?!?

Vậy chiếc hay của của bài bác thơ nằm ở vị trí những đâu? Trước hết, trực thuộc về Tuổi trẻ, ở trong về Tình yêu. Tuổi trẻ là tuổi đẹp tuyệt vời nhất của đời người; tình thương nam thiếu nữ là điều bản chất nhất, tốt đẹp nhất của con người. Nếu bắt đầu bằng một điều, giữ gìn chỉ một điều – thì sẽ là Tình yêu Adam và Eva. Bài bác thơ của Đặng Quốc Vinh, trường đoản cú đề tài, ý tứ đến văn bản đều choàng lên tiếng gọi tha thiết của tình yêu và nhắm tới một tình thân đích thực, tốt đối:

Tôi đi kiếm cái nửa của tôi

Và rất có thể suốt đời không kiếm thấy

Nếu không có gì em, tôi đành sinh sống vậy

Không nhặt nửa của ai làm nửa của riêng rẽ mình.

Xem thêm: Xem Phim Sát Thủ Thợ Máy 1, Sát Thủ Thợ Máy 1: Trừng Phạt Tội Ác

Một tình yêu lý tưởng như vậy là hướng vọng của tất cả nhân loại, đặc trưng của những lớp trẻ mới lớn.

Bài thơ ban đầu từ thất vọng, từ chiếc “tôi” rất riêng như tách bóc khỏi mọi người – cái này nó cao diệu lắm, nó tạo nên sự chân thực tuyệt đối, tạo thành được chiếc dộc đáo. Nhưng mà trong nghệ thuật, không rất dị nghĩa là không có gì. Xong xuôi lại quay trở lại với “em” – cái nửa kia của tác giả – nhưng có một cặp, đã tạo nên sự nhân văn, sự khái quát. Đây lại thêm 1 định lý nữa: nghệ thuật chỉ là nghệ thuật và thẩm mỹ khi mang đến cho nhỏ người tinh thần vào cuộc sống, sáng làm cho những giá trị nhân văn. Đặng Quốc Vinh vẫn lập được “cú đúp” khi hướng bài thơ vào nửa bên kia:

Tôi đi kiếm em, vâng tôi đã từng đi tìm

Và chắc rằng trên đời này đâu đó

Em cũng đi tìm… search tôi như thế

Chỉ tất cả điều là chưa nhận thấy nhau!

Chưa nhận biết nhau, rồi sẽ phân biệt nhau! không hiểu biết nhiều Đặng Quốc Vinh đang – sẽ tìm kiếm được “nửa của mình” khi nào, ngơi nghỉ đâu; dẫu vậy ngay ở bài bác này, tôi nhận định rằng anh sẽ tìm thấy mình là 1 trong thi sĩ; rộng thế, vinh quang hơn là thi sĩ của tình yêu, thi sĩ của tuổi trẻ!

Điều này tôi cũng không thấy gì là lạ. Không chỉ có vì Đặng Quốc Vinh là sinh viên Văn khoa, anh còn là hậu duệ của Danh nhân Đặng Tất, Đặng Dung. Đặng Dung là tấm gương sáng ngời về lòng yêu thương nước, chí phục quốc cùng đã nhằm lại Cảm hoài, một áng thơ bất hủ vằng vặc như vầng trăng, bén nhọn như thanh tìm mài nhan sắc lòng yêu thương nước mang đến muôn nuốm hệ đời sau:

Thù nước không đền, đầu mau chóng bạc

Mấy độ mài gươm trơn nguyệt tà!

Nhà thơ Đặng Quốc Vinh sau này là Ủy viên Ban hay vụ tỉnh giấc ủy, Phó chủ tịch UBND thức giấc Hà Tĩnh. Chuyện áo nón ngoại thân, chuyện phân công tổ chức tôi không bàn. Tôi biết và quý anh là người có trái tim yêu thương bé người, ước mong lẽ nên và sự công bằng. Cầu cho trái tim ấy luôn luôn khỏe mạnh, không bệnh tật để giờ thơ anh được cất lên vào trẻo, vang xa. Tôi lưu giữ anh tất cả câu thơ Mai rồi không còn cuộc ruổi rong/ mang đến tôi xin được về trong đất làng. “Làng” rõ ràng là thôn Hồng Lộc, Can Lộc (nay là Lộc Hà), Hà Tĩnh; cơ mà “đất làng” trong tính biểu tượng, đại diện cho đa số gì thân thiết, cao đẹp, nóng áp… thì mong anh luôn luôn có vào lòng. Chân Tiên làm việc đây. Mà Rú Bin, Rú Bể, Ông Đùng ngơi nghỉ đây! Và mẹ cũng nghỉ ngơi đây, người mẹ mà anh thấy “cả trời yêu thương”, thấy “Bao nhiêu điều rộng thiệt/ Bỗng nhỏ tuổi bé vô cùng” như trong thơ anh từng thể hiện.