Thơ trung đại việt nam lop 7

Theo mik là :

- Côn sơn Ca của đường nguyễn trãi .

- Phò giá chỉ về tởm của è Quang Khải .

- Tình dạ tứ của Lý Bạch .

- Bánh trôi nước của hồ Xuân mùi hương .

- Sau phút chia li của Đặng nai lưng Côn .

- giang san nước phái mạnh của Lý hay Kiệt .

- quan liêu Đèo Ngang của bà huyện Thanh quan lại .

- bạn đến nhà chơi của Nguyễn Khuyến . 

- Xa nhìn thác núi Lư của Lý Bạch .

Câu 1: Nêu tên các tác phẩm, tác giả, thể loại của thơ trung đại Việt Nam, Ngữ văn 7 – Tập I. Vậy nội dung và nghệ thuật.

Câu 2: đề cập tên các thể thơ Trung đại đã có học ( nắm rõ luật thơ)

Câu 3: Câu thơ "Bạn đến chơi đây, ta với ta" trong bài bác thơ bạn đến đùa nhà đã khẳng định quan niệm về tình bạn trong phòng thơ như thế nào?

Câu 4: Em hãy so sánh sự không giống nhau của nhiều từ “ta cùng với ta” trong bài xích thơ Qua Đèo Ngang (Bà huyện Thanh Quan) cùng “Bạn mang lại chơi nhà” của Nguyễn Khuyến.

Câu 5: Qua bài xích thơ Bánh trôi nước, hồ Xuân hương thơm đã biểu đạt thái độ gì đối với thiếu phụ trong làng hội phong kiến.

mọi người ơi góp mik với

mik đang yêu cầu gấp

Câu 1:

Kể tên những bài thơ trung đại (kèm theo thương hiệu tác giả) nhưng mà em đã làm được học trong công tác Ngữ văn lớp 7 học tập kì I. Một trong những bài thơ ấy em thích hợp nhất bài bác thơ nào? vị sao?

Câu 2: Đọc bài xích ca dao sau và trả lời câu hỏi cho ở bên dưới.

Công cha như núi ngất trời

Nghĩa chị em như nước ở xung quanh biển Đông

Núi cao biển khơi rộng mênh mông

Cù lao chín chữ ghi lòng bé ơi.

Tình cảm bài ca dao muốn diễn đạt là cảm xúc gì? tìm những bài ca dao, bài bác thơ cũng nói tới công cha, nghĩa chị em mà em biết.

Câu 1: con hổ có nghĩa( Vũ Trinh)

-Thầy thuốc giỏi cốt làm việc tấm lòng(Hồ Nguyên Trừng)

-Chuyện người con gái Nam Xương(Nguyễn Dữ)

-Chuyện cũ trong che chúa(Phạm Đình Hổ)

Tôi phù hợp nhất là bài bác " Thầy thuốc giỏi cốt ở tấm lòng, vị tôi rất yêu mếm tấm lòng cao thượng, không hại uy quyền của fan bề trên.

Câu 2:

Công cha nghĩa người mẹ được kể tới nhiều vào ca dao. Bài ca dao “Công cha như núi Thái Sơn” phần nhiều em nhỏ xíu nào cũng đã “uống” qua lời ru và lắng đọng của mẹ, của bà ngay lập tức từ thuở còn phía trong nôi. Còn có bài ca dao bốn câu dưới đây hầu như người nào cũng nhớ cũng thuộc:

“Công phụ thân như núi ngất trời,Nghĩa mẹ như nước ở ngoài biển Đông.Núi cao biển rộng mênh mông,Cù lao chín chữ ghi lòng con ơi

Câu trước tiên nói về “công cha”. Công phụ vương đã từng được so sánh với núi Thái Sơn, ở đây công cha lại được ví cùng với “núi bất tỉnh trời", núi hùng vĩ, núi cao chon von ,cao cho mấy tầng mây xanh, núi chọc trời. Câu vật dụng hai nói đến “nghĩa mẹ”’ nghĩa người mẹ bao la, mênh mông, bắt buộc nào kể xiết. Nghĩa bà mẹ được đối chiếu với nước ở ngoài biển Đông. Nghệ thuật so sánh và đối xứng đã hình thành hai hình ảnh kì vĩ, vừa ví dụ hóa, hình tượng hóa, vừa ca tụng nghĩa mẹ cha với tình yêu sâu nặng. Giờ thơ dân gian khẽ kể mỗi bọn họ hãy ngước lên quan sát núi cao, trời cao, hãy nhìn xa ra bên ngoài biển Đông, lắng tai nghe sóng reo sóng hát, thủy triều vỗ nhưng mà suy ngẫm về công thân phụ nghĩa mẹ Thấm thía và rung cồn biết bao:

“Công phụ vương như núi ngất xỉu trời,Nghĩa người mẹ như nước ở kế bên biển Đông”

Hai câu cuối, giọng thơ chứa lên thiết tha ngọt ngào. Giờ đồng hồ cảm thán “con ơi !” là tin nhắn nhủ ơn nghĩa về đạo có tác dụng con phải biết "ghi lòng” tạc dạ công phụ thân nghĩa mẹ:

“Núi cao biển cả rộng mênh mông,Cù lao chín chữ ghi lòng bé ơi!”

Câu trên là một ẩn dụ, nói lại, nhấn mạnh vấn đề công phụ thân nghĩa chị em như “Núi cao biển cả rộng mênh mông”. Câu cuối bài bác ca dao, bên thơ dân gian sử dụng cụm tự Hán Việt “cù lao chín chữ” nhằm nói lên công ơn to lớn của phụ huynh như sinh thành nuôi dưỡng, mang lại bú mớm nâng niu, chăm sóc dạy bảo… con cháu lớn khôn phải người, trải qua nhiều bề vất vả, nặng nề nhọc. Có phụ huynh mới bao gồm con cái. Phụ vương lo có tác dụng ăn, vất vả khó nhọc để nuôi con. Từ chén cơm, tấm áo đến ngọn đèn, quyển sách của con là do “công cha” cùng “nghĩa mẹ”. Bà mẹ mang nặng nề đẻ đau, như tục ngữ sẽ ghi lại: “Đứa con là phân tử máu giảm đôi của mẹ”. Con thơ phệ lên bởi dòng sữa giờ ru, giờ hát, bởi sự vỗ về, quan tâm chở đậy của mẹ hiền. Bà mẹ theo dõi, người mẹ vui hạnh phúc từng ngày, từng ngày: “Ba tháng bé biết lẫy, bảy thảng nhỏ biết bò, chín tháng bé lò dò biết đi”… mẹ lo lắng, tóc chị em bạc dần… khi nhỏ thơ nhỏ xíu đau bệnh tật. Chén cháo, bát thuốc cho con chứa đựng biết bao tình thương của chị em hiền. Và loại ngày con cắp sách cho trường vào học lớp Một, mẹ phụ thân như trẻ em lại, dào dạt sống trong thú vui hạnh phúc với hi vọng. Đó là “cù lao chín chữ", sẽ là công ơn to phệ trời bể của mẹ cha, mà bé cái phải biết “ghi lòng”. Tất cả hiếu thảo thì con cháu mới biết “ghi lòng” công phụ vương nghĩa mẹ. Hai tiếng “con ơi " thật ngấm thía, vần thơ như ngấm sâu, lắng sâu vào trung ương hồn ta.

Cái tốt của bài xích ca dao là giải pháp nói so sánh cụ thể, đề xuất thơ. Cái đẹp của bài xích ca dao là diễn đạt sự ca ngợi, nói lên lòng hàm ân công cha nghĩa bà mẹ vô thuộc to lớn. Ý nghĩa bài bác ca dao vô cùng thâm thúy nó dạy bọn họ bài học tập về lòng hiếu thảo của đạo làm cho con.

Nếu mình hiếu với chị em cha,Chắc bé cũng hiếu với ta không giống gì?Nếu mình ăn ở vô nghì,Đừng hy vọng con hiếu làm cái gi uổng công?

Đêm đêm nhỏ thắp đèn trờiCầu cho cha mẹ sống đời với con.

Công phụ vương nghĩa người mẹ cao vời,Nhọc nhằn chẳng quản lí suốt đời vày ta.Nên bạn con yêu cầu xót xa,Đáp đền nghĩa nặng như là trời cao.Đội ơn chín chữ quay lao,Sanh thành nói mấy non cao cho vừa