MIÊU TẢ CHÂN THỰC VỀ CÕI ÂM GIAN QUA LỜI KỂ CỦA CÔ GÁI TỪNG DẠO

Thông qua cuộc truyện trò này họ sẽ thấy hầu hết điều đức Phật sẽ nói trong số Kinh sách là bao gồm xác. Lòng từ bi của Ngài trải qua các giáo lý không chỉ có cứu vớt nỗi khổ của con bạn mà của toàn bộ các chúng sinh trong số cõi giới.

Bạn đang xem: Miêu tả chân thực về cõi âm gian qua lời kể của cô gái từng dạo

Biết tôi là tín đồ thường hay viết về thế giới người âm (thân trung ấm) một đứa bạn đồng nghiệp đã gọi điện thoại thông minh đến với kể rằng: “Chị ơi em có vụ việc này hết sức lạ, ông ngoại em đã mất từ thời điểm cách đây 36 năm trong thời kỳ tới trường tập cải tạo.

Vừa rồi ông đã trở về, nhập vào em của mợ dâu với xin mái ấm gia đình làm lễ quy y Tam bảo mang lại ông.

Gia đình em gồm hỏi: Xác ông ở đâu để bạn nhà mang về lập chiêu tập và nguyên nhân ông lại về bên xin được quy y Tam bảo?

Ông trả lời: Không buộc phải tìm xác ông để táng làm gì. Ông thấy mình nghiệp khôn xiết nặng cùng đang phải đối mặt với hầu hết gì tôi đã gây ra. Vày vậy, ông ý muốn gieo nhân Phật để khi tái sanh trở lại kiếp người, gặp gỡ Phật pháp ông hoàn toàn có thể phát trung tâm tu.

Gia đình em sẽ tìm thầy mê say Giác Hạnh – chùa Hội Phước Bà Rịa – Vũng Tàu nhằm xin thầy quy y mang đến ông với thầy sẽ đồng ý.”

Vài ngày sau cô bạn lại gọi điện thoại cảm ứng thông minh tới cùng hỏi tôi có muốn đi cùng cô đến chạm mặt Thầy Giác Hạnh không? Tôi đồng ý.

Sáng hôm trê tuyến phố đến chạm mặt thầy, cô nói: hôm qua ông ngoại em lại về và nói ngoài việc tìm kiếm thầy quy y Tam bảo, lưu giữ lập trai lũ cúng cầu siêu mang đến ông và những người dân cùng thời làm việc với ông hồi phía để chế tạo ra công đức giúp ông với mọi fan được vô cùng thoát.

Thầy yêu thích Giac Hạnh là vị tăng sĩ khá danh tiếng trong việc trừ những vong linh nhập vào fan dương thế. Thầy gọi khá rõ về trái đất người cõi âm.

Sau khi gặp thầy Giác Hạnh, tôi bao gồm ý định đã trực tiếp được gặp gỡ ông (người cõi âm) để rộp vấn, trò chuyện về thế giới mà hiện ông vẫn tồn tại.

Điều đặc trưng nhất tôi ý muốn hỏi là do sao ông lại tảo trở lại nhân loại dương sẽ được quy y Tam bảo khi mà lúc còn sống ông chưa từng tiếp cận được với kiến thức Phật giáo.

Nhưng rồi do bận quá trình nên tôi dường như không thể trực tiếp tiếp cận và chất vấn ông đúng thật dự định. Cũng may trước đó tôi đã hiệp thương với đứa bạn đồng nghiệp về một số những vụ việc mà tôi mong muốn hỏi.

Vì cũng là 1 trong đệ tử bắt đầu quy y nên cô bạn (cháu nước ngoài của fan cõi âm) đã chuyển ra phần nhiều những vấn đề mà tôi nói trước đó để hỏi ông. Thật là suôn sẻ cuộc nói chuyện đó đã có được ghi băng lại.

Để bạn đọc hiểu với tin sâu không chỉ có vậy về Phật pháp tôi xin ghi lại cuộc chuyện trò dưới đây.

Vì được tiếp xúc nhiều lần lúc ông trở về bắt buộc cuộc bỏng vấn lưu lại dưới đó là tổng hợp nhiều cuộc trò chuyện. Có tương đối nhiều thông tin trong cuộc vấn đáp vì vấn đề tế nhị trong mái ấm gia đình nên tôi không chuyển ra, tuy vậy sẽ nói vào phần nhị của nội dung bài viết – Luận về cuộc rộp vấn.

Thông qua cuộc nói chuyện này chúng ta sẽ thấy rất nhiều điều đức Phật vẫn nói trong những Kinh sách là chính xác. Lòng từ bỏ bi của Ngài thông qua các giáo lý không chỉ cứu vớt nỗi khổ của con fan mà của toàn bộ các bọn chúng sinh trong số cõi giới.

Cuộc nói chuyện với ông nước ngoài Trước khi vào nội dung cuộc trò chuyện, tôi xin đưa ra lời thuyết giảng của ông Huỳnh Văn Lương trong cuộc gặp mặt mặt sau cùng với gia đình tại Rạch Kiến. Bởi vì đã thông tỏ Phật pháp, ông Lương (một fan lính quân đội việt nam Cộng hoà) sẽ đưa các vong linh của những người bộ đội cả hai phía (Bộ đội nuốm Hồ và bộ đội Cộng hoà) đứng trước mâm cơm chay tuyên bố.

Hôm nay, tôi Huỳnh Văn Lương – Pháp danh Minh trọng điểm (chính xác là tối ngày 27/7 năm Tân Mão) tôi cùng mấy đứa con tôi xin thỉnh chư vị hai bên cùng dân chúng ở chỗ này (nhưng vong linh ngơi nghỉ quê) nghe tôi thuyết giảng một lời.

Hôm nay, tôi đang quy y trước Tam bảo. Loại thời của shop chúng tôi đã chấm dứt rồi, mang đến nên chúng tôi hạ vũ khí… chúng ta cùng là dân nước Việt, những là bé người. Ai bởi vì chủ nấy, họ nên hội đàm hoà hảo, kết oan trái lại hạ vũ khí… chúng ta cùng nhau quy về một đường.

Chúng ta là đông đảo con người … vì nghiệp cạnh bên mà đầu thai thành bạn lính. Tôi đang ngộ được con đường của Phật đạo cho nên vì thế tôi mong muốn mỏi các ông với dân chúng tại đây cùng tôi về với Phật…

Chúng ta hãy thức giấc giấc ngộ lại… bỏ hết lẹo tay như tôi phía trên này, Nam mô A Di Đà Phật (3 lần). Các công đã nghe lời như vậy tôi rất mang ơn.

Hôm nay cháu tôi cùng đồng đội đã xuất hiện ở đây trợ duyên. Những ông hãy linh hiển thừa nhận mâm cơm trắng chay này để những chư Tăng hồi phía công đức đưa họ về nhân loại Tây Phương cực lạc. Những ông triệu chứng cho lòng thật thà của tôi… Nam tế bào A Di Đà Phật (3 lần)… những ông đã quỳ xuống không còn rồi, đã chắp tay niệm Phật rồi. Minh vai trung phong đã thành công xuất sắc rồi. Dân tại chỗ này người ta rất phấn chấn rồi.

Hỏi: Nhân duyên gì mà lại ông đã gặp được Phật cùng phát chổ chính giữa tu tại cõi giới âm?

Trong thừa khứ tiền kiếp, khi còn trẻ ông bao gồm vào miếu Phật nhưng đa số là quấy nhiễu vui chơi. Nhờ phúc báo yêu cầu đã gieo được chủng tử Phật trong tâm địa thức. Sau thời điểm mất ông vẫn hay về nhà mà lại không tiếp cận được cùng với ai, do người thân không nhớ mang đến ông. Ngày giỗ ông cũng không ăn uống được gì, vì trên giấy báo tử không nên với ngày mất của ông. Ông cần chịu sự đói khát, lanh tanh trong suốt trong thời gian qua.

Xem thêm:

May nhờ vào bà mợ dâu khi nạp năng lượng thường mời cơm buộc phải ông theo chị về quê nhân bên dưới quê bao gồm giỗ. Ông ở luôn dưới quê (Rạch Kiến). Tại đây ông hay nghe kinh Phật từng tối vì hai cô em gái đầu là Phật tử tụng ghê mỗi ngày.

Vì nghiệp gần kề nặng buộc phải ông cần thiết vào miếu được. Sau thời điểm quy y ông có thể vào chùa để nghe giảng kinh từ các vị chư tăng.

Hỏi: bởi sao ông ko quy y Tam bảo ở cõi âm mà lại mượn thân xác lên dương trẩn quy y?

Muốn quy trước Tam Bảo buộc phải tam quy (quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng), ngũ giới (Không giáp sinh, không uống rượu, không nói dối, ko tà dâm, ko trộm cắp). Tam quy thì có thể thực hiện nay được, dẫu vậy ngũ giới thì không, do còn thân xác đâu mà tiến hành ngũ giới.

Hỏi: chúng sinh cõi âm cõi âm gồm tu được không. Nghĩa là gồm ngồi thiền tụng kinh Niệm Phật được không ?

Không thể tu được, còn thể xác đâu cơ mà tu. (Các vọng tưởng trỗi dậy ko ngừng, không thể dẹp vứt được). Thân fan quý lắm. Thần thức sinh hoạt trong thân người mới tu được. Trường hợp ai còn thân người thì cầm gằng nhưng tu. Tái sinh kiếp sau ông vẫn tu. Ông quy y lần này là để gieo chủng tử vào trung ương thức, kiếp sau tái sinh lên kiếp người gặp Phật Pháp là ông tu liền. Ông bao gồm duyên thầy trò cùng với thầy mê thích Giác Hạnh trong chi phí kiếp.

Hỏi: Ông nói theo cách khác rõ hơn về nhân duyên thầy trò giữa ông với thầy đam mê Giác Hạnh được ko ?

Trong một kiếp thừa khứ, ông là một trong những thanh niên ngược ngạo vào miếu chơi. Thời điểm đó thầy Giác Hạnh là 1 trong vi tăng tu làm việc trong chùa. Thầy bao gồm khuyên ông phải quy y Tam Bảo. Ông nói là chỉ lúc nào ông không còn thân xác ông new quy y. Từ bỏ nhân duyên này cơ mà duyên thầy trò đã hình thành.

Hôm ni Thầy đang quy y mang đến ông. Nhưng bởi ông không có thân xác nên duyên thầy trò new chỉ 50 %. Thường thì duyên thầy trò phải chạm chán nhau 3 kiếp.Trong sau này thầy phù hợp Giác Hạnh sẽ là 1 trong những vị tăng một kiếp nữa lúc đó ông sẽ là 1 trong những đệ tử 100% của thầy.

Hỏi: Điều đó tức là trong kiếp này thầy Giac Hạnh vẫn chưa được vãng sinh về Tây Phương rất lạc?

Chưa, vày Phật tổ còn mong mỏi thầy ngơi nghỉ lại để tiếp tục độ bọn chúng sinh trong một kiếp nữa kế tiếp mới vãng sanh được.

Hỏi: Ông đã không còn thân xác được 36 năm. Ông tiếp cận được Phật pháp thọ chưa. Bao giờ ông tái sanh ?

Mới tiếp cận được vừa mới đây thôi, nhưng sức xoay gửi nghiệp báo vô cùng nhanh, vào từng gần kề na. Ông sắp sửa hoàn toàn có thể siêu thoát với tái sanh trở lại. Khoảng trong ba tháng nữa, lúc nào cháu nằm mộng thấy Phật là ông tái sanh.

Hỏi: vai trung phong trạng của ông sau thời điểm chết (tức là mất thân xác) như vậy nào? tại sao người bị tiêu diệt không ra đi luôn mà còn trở lại dương trần làm những gì ?

Con người có 2 phần, phần hồn với phần đồ gia dụng chất. Phần hồn bên Phật hotline là vong linh. Khi đưa vong linh vào bái thì điện thoại tư vấn là mùi hương linh.

Con người dân có 2 cách chết. Một là, chết đột ngột vì tai nạn, vì căn bệnh tật hay là 1 lý vày nào đó không có sự sẵn sàng trước. Nhị là, bị tiêu diệt già, phần lớn thứ vẫn buông bỏ và bao gồm sự chuẩn bị trước.

Những người chết trẻ xuất xắc chết bất ngờ đều có nhiều uẩn khúc nên bám chấp vào cuộc sống đời thường hiện tại. Trung ương trạng khi chết vẫn còn đó lưu giữ đền bây giờ. Vị vậy nhưng ông bắt đầu quay trở lại gặp gia đình.

Hỏi: vì sao ông ko về sớm hơn mà hiện thời mới tảo trở về?

Ông không thể về sớm hơn là vì fan cho ông mượn thân xác không đủ công đức và không phát nguyện độ chúng sanh. Bây giờ người ấy sẽ phát nguyện “Bỏ ác, làm thiện cứu vớt độ toàn bộ chúng sanh” họ sẽ đủ công đức. Vì tín đồ cho ông mượn thân xác gồm căn lành, tu sâu đề xuất mới nhìn thấy ông khi ông xoay trở về.

Hỏi: sau khi mất thân ông thấy phần đông gì ra mắt xung quanh ông?

Ông thấy bao phủ ông chỉ toàn một màu đen đỏ về tối om. Ông thấy mình đau buồn vô thuộc không thấy cái gì ở phía trước. Ông cần sống vào cảnh giới đói khát, giá lạnh và không thể trở về quê hương được. Không có bất kì ai cho vào. Ông hiều đó là vì nghiệp cạnh bên ông bắt buộc trả.

Sau khi tiếp cận Phật pháp (sám hối, trì chú Đại Bi) ông thấy bao phủ ông từ từ sáng ra, thân trung tâm nhẹ dần cùng thấy rõ con phố đi của mình.

Hỏi: Còn những người xung xung quanh ông?

Họ cũng có thể có những nhan sắc mầu tương tự như vậy. Chỉ có những người trì tụng gớm Phật thường xuyên và những người tu mới bao gồm màu sáng sủa trắng sau thời điểm rời vứt thân xác. Ông đã thấy màu sáng trắng đó quanh đầu ni sư trưởng Thích bạn nữ Như Vân ở miếu Long Hoa Ni từ – Rạch Kiến

Hỏi: phần đông người trở lại dương nuốm như ông có tương đối nhiều không?

Nhiều lắm. Nếu fan dương không thân đầu óc trong sáng là bị chúng ta nhập liền. Bởi vì họ cũng đang rất muốn có thân xác. Chỉ việc tham, sân, si…khởi lên là họ biết liền. Vọng tưởng càng khỏe khoắn thì họ càng dễ nhập.

Hỏi: lúc được thân người thì yêu cầu tu ra làm sao để sau khoản thời gian mất thể xác được vãng sinh về Tây Phương cực lạc?

Muốn vãng sanh được về Tây phương cực lạc thì cần trì 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật thường xuyên xuyên, liên tục. Phải ăn chay niệm Phật, làm công đức. Tu thập thiện trì ngũ giới. Khi lâm chung bắt buộc niệm 10 giờ nhất trọng điểm bất loạn. Nếu bao gồm cơ duyên xuất sắc có tín đồ hộ niệm thì nhất mực sẽ vãng sinh được về Tây Phương cực lạc.

Hỏi: trước đây nghe bà ngoại nói ông không khi nào dạy bảo ai điều gì. Sao hiện thời khi trở về gặp mặt ai, ông cũng khuyên răn mọi người nên tu và niệm Phật. Còn những đạo giáo khác thì như vậy nào?

Đừng nghĩ sau thời điểm chết là hết. Cuộc sống ở trần gian chỉ là một giấc chiêm bao vô thường với ngắn ngủi. Ông ý muốn thức tỉnh đông đảo người. Do khi mất thân tín đồ rồi xuống đây chẳng còn gì khác ngoài trung khu thức hải dương hiện của mình. Khi chỉ còn tâm thức thì thấy phật giáo là chánh pháp, chỉ có đạo phật mới hoàn toàn có thể cứu thoát bé người ra khỏi cảnh khổ và khôn xiết thoát được. Hầu như nghiệp mà mình đã tạo trước đây sẽ đeo dính mình suốt không biết bao giờ mới thoát ra được.

Nam mô A Di Đà Phật ! nếu như ai đọc hoàn thành cuộc chất vấn này chợt phát chổ chính giữa tu hoặc đã tu tự nhiên và thoải mái cảm thấy tinh tấn hơn thì xin hồi hướng công đức này mang đến ông Huỳnh Văn lương cùng những cộng sự của ông và những người dân lính của cả 2 bên để họ được vô cùng thoát.