Những từ ngữ hay để viết văn

Nói đến chuyện xuất xắc dở vào văn chương, đa số người vẫn suy nghĩ rằng đó là chuyện nói ko cùng, chẳng tất cả một tiêu chuẩn chỉnh nào cả. Có bài bác thơ anh thích mà tôi không thích. Một quyển sách rất có thể bị xem nhẹ tại đây vào thời gian này, tuy vậy lại được tôn vinh ở nơi khác, tại một thời điểm khác. Thực tế đó chỉ là sự việc thuộc phạm vi tiếp nhận. Một bài xích văn ao ước được cho là hay đề xuất có một vài tiêu chuẩn nhất định. Vì thế mà đề xuất đến những năng lực văn chương cùng sự rèn luyện. Tất nhiên muốn viết văn tốt và ý muốn trở thành bên văn thực sự, mỗi người có giải pháp phấn đấu riêng, với những đk riêng không có bất kì ai giống ai. Tuy vậy nếu đưa ra một vài kinh nghiệm đúc kết được từ đầy đủ nhà văn đi trước, để rồi vận dụng nó làm hồ hết “bí quyết” của riêng mình, cũng không phải là vô ích. Vậy nhằm viết văn hay, đề xuất trang bị cho mình phần đông gì? Theo tôi, bao gồm mấy điều quan trọng sau:
Làm nghề gì rồi cũng vậy, nếu không tồn tại một vốn liếng về tối thiểu thì có tác dụng sao có thể khuếch trương được sự nghiệp? Ngôn ngữ chính là cái vốn căn bản cho hầu hết ai muốn lấn sân vào văn học. Ngữ điệu là phương tiện, là chính sách và là nguyên vật liệu cho bên văn hình thành nên tác phẩm. Vì đó, nhằm viết văn hay thứ nhất phải làm sao có sẵn trong ta một vốn trường đoản cú ngữ thiệt dồi dào.

Bạn đang xem: Những từ ngữ hay để viết văn

Có một kho báu từ ngữ ngơi nghỉ ngay cạnh bên chúng ta, kia là: ca dao, tục ngữ, câu đối, truyện thơ… Đây là 1 kho tàng vô cùng phong phú hoàn toàn có thể giúp bọn chúng ta diễn đạt tâm tình và tứ tưởng bằng những phương pháp so sánh, phần nhiều lối nói sexy nóng bỏng mà sâu sắc. Bên cạnh đó đa số chúng ta học sinh thời nay còn biết không nhiều tục ngữ cùng ca dao lắm. Như vậy thì các bạn đã đi vào nhân loại văn chương với một chiếc túi tư trang còn quá nhẹ! bạn sẽ khá khó khăn trong việc đào bới tìm kiếm lời lẽ, hình hình ảnh để diễn đạt ý suy nghĩ của mình. Đừng đề nghị cho rằng ngôn ngữ dân gian chỉ mang đến ta phần nhiều câu văn theo vần, theo điệu cho dễ nhớ mà lại thôi đâu. Công ty văn đánh Hoài nói chuyện gồm lần ông hy vọng mô tả sự mệt nhọc của con tín đồ khi thao tác dưới trời rét bức. Đã có khá nhiều cách diễn đạt về chuyện “đổ mồ hôi” này, như thế nào là: các giọt mồ hôi nhễ nhại, mồ hôi ướt đầm, những giọt mồ hôi như tắm… thế rồi một hôm, nhà văn nghe một bà dân cày thốt lên: “Nóng gì mà nóng khiếp! Mồ hôi mẹ các giọt mồ hôi con chỗ nào mà tuôn ra lắm rứa này!”. Ông mừng như bắt được vàng vày vừa đưa ra một hình ảnh mới thiệt hay với đầy ý nghĩa. đôi khi trong cuộc sống thường nhật, nếu để ý lắng nghe, bọn họ cũng gồm thể bắt gặp những chữ cần sử dụng sắc sảo. Nhà thơ Huy Cận đề cập rằng ông đã chạm chán may trong bài xích thơ Gánh xiếc. Phiên bản thảo của ông vốn là: Gái lệ kiều đi với ngựa chiến voi/ Về đơn vị đứa bé vẫn nghịch chơi/ dẫu vậy lòng trẻ sẽ theo đoàn xiếc/ Xếp với màn to lớn của rạp dời. Ông viết rạp dời để diễn tả rạp xiếc cuốn màn dời đi vị trí khác, chỉ cảnh trôi nổi của gánh xiếc rong. Nhưng cho đến khi sắp chữ, thợ nhà in đã chuẩn bị thành: Xếp với màn to của rạp đời. Ông đơ mình: tốt quá! Chỉ vậy một chữ mà cảm hứng lớn hẳn lên. Ông âm thầm cảm ơn fan công nhân chuẩn bị chữ đã mang lại ông một chữ bởi vàng!

Một kinh nghiệm tay nghề cụ thể cho người mới tập viết văn là nên nỗ lực tích luỹ một cái vốn tương đối khá về đa số tính từ, những hình dung từ. Các loại từ này khá tiêu biểu vượt trội cho khả năng diễn đạt những ý tứ của bài xích văn. Nhiều người dân rất thích mọi câu thơ của Xuân Diệu khi ý muốn thể hiện lòng yêu thương đời của chính mình bằng số đông cảm giác: Ta mong muốn thâu trong một cái hôn nhiều/ và non nước, và mây, và cỏ rạng/ Cho chếnh choáng mùi thơm, mang lại đã đầy ánh sáng/ mang lại no nê thanh sắc đẹp của trời tươi… Những hình dung từ: chếnh choáng, sẽ đầy, no nê… là đầy đủ từ chứng minh cái vốn từ ngữ của Xuân Diệu siêu dồi dào, nhưng mà toàn đầy đủ về phương diện cảm xúc. Trong thẩm mỹ và nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ, tương đối nhiều trường hợp bên văn đã cho ta thấy cái công phu chọn chữ, để câu. Mẫu vốn từ bỏ ngữ phong lưu của những nhà văn, đơn vị thơ đã có thể hiện rõ ràng ở tinh tướng này.
Chăm xem sách là một trong những biện pháp hiệu nghiệm sẽ giúp đỡ cho bản thân được giỏi văn. Có những người rất lười hiểu sách, và công dụng cụ thể mang lại với chúng ta là kiến thức và kỹ năng bị hạn chế, cực kỳ dễ khiếp sợ khi diễn đạt câu văn. Cần được đọc nhiều, hiểu thật nhiều, đọc phần đông gì tương quan với sở trường của mình, cùng đọc rộng ra các phạm vi không giống nữa. Bởi vì nếu kiến thức bị hẫng hụt, khi gặp trường hợp tương quan thì chần chờ lấy gì cơ mà viết, hoặc viết sai. Tất yếu không phải toàn bộ những gì chúng ta đọc được đều hoàn toàn có thể dễ nhớ, dễ bảo quản trong trí não bí quyết lâu dài. Thế nhưng nếu biết cách đọc một cách hợp lý, toàn bộ các học thức ấy sẽ không còn mất đi đâu cả, khi chạm mặt cơ hội nó sẽ hiển thị trong mẫu suy tư của bọn chúng ta. Vày thế, nói yêu cầu đọc những không tức là cứ gặp gì đọc nấy, đọc không có ý thức, không tồn tại kế hoạch. Fan xưa đã vạch ra mấy căn bệnh của vấn đề đọc sách nhưng mà ta bắt buộc tránh:
+ Đọc loạn sách: bạn đọc loạn sách là người không biết chọn lọc tác phẩm cùng tác giả, không định được mục tiêu đọc sách để triển khai gì. Họ đọc cả những loại sách độc hại, những nhiều loại tiểu thuyết bố xu, những bài xích thơ con cóc, những bài bác báo lá cải… Đọc sách là nhằm kiếm thêm những người dân thầy, người bạn, lẽ làm sao ta lại bởi lòng nhận thêm các kẻ xấu có tác dụng thầy, làm chúng ta của mình?
+ Đọc lồng sách: Là đọc một biện pháp lụp chụp, nhảy đầm cóc, không cần chú ý đến nhà đề bốn tưởng, hoặc hồ hết đoạn văn hay, hầu hết phân tích, diễn đạt đáng chú ý. Những người dân này gọi lung tung hoặc chỉ lướt qua. Đọc như vậy thì cũng chẳng hữu dụng gì cho việc học văn cả.
+ Đọc quăng quật sách: Đây là giao diện đọc qua rồi thôi, chẳng đúc kết được một bài học kinh nghiệm nào, chẳng thu thập được chút kỹ năng gì, không gợi ra được một điều suy bốn hay cảm hứng nào cả. Đối với những người này, đọc sách chỉ là 1 trong trò tiêu khiển mang đến qua thời giờ, hoặc chỉ để làm dáng, khoe vùng với thiên hạ.
Hiểu như vậy, các bước đọc sách là cả một cuộc hành trình đi kiếm mình và đi tìm kiếm tri kỷ. Đọc sách, chạm mặt một tư tưởng, một nhân đồ dùng trong sách chấp nhận mình, ta rất có thể tự tin làm việc mình hơn. Có không ít ý, nhiều quan niệm ta cũng đã từng nghĩ đến, ni ta thấy nó vẫn được trình bày rất khúc tách trong sách. Như thế, ví dụ sách đã trở thành người bạn tri âm của ta và giúp ta tương đối nhiều trong giải pháp hành văn và mô tả ý tưởng lúc viết.
Ta ko thể gật đầu đồng ý được những người dân đọc văn kẻ khác, rồi đánh cắp lời, đánh cắp ý, đem đó làm văn của mình. Tuy nhiên như rứa không có nghĩa là không đống ý sự bắt chước. Sự nhại lại là cần, chỉ bao gồm điều là phải biết cách bắt chước. Bắt chước đúng cách thực ra là 1 trong sự học tập hỏi. Sỡ dĩ nói bắt chước là cần, vì tất cả mọi thành công trên đời này xét mang lại cùng chỉ là một trong những sự tiếp nối. Cái new của ngày bây giờ là một bước tiến của ngày hôm qua. Những người dân đi trước đã bao gồm sáng kiến, rất nhiều thành tựu duy nhất định, ta buộc phải tìm lại gần như kinh nghiệm, thu thập những phạt hiện, những cái hay của họ, nhất là những chiếc mà ta chưa có. Tất cả trường hòa hợp chỉ bắt chiếc vài bố nét rực rỡ của fan khác mà lại ta thấy trọng điểm đắc, dân gian tuyệt gọi cách đó là học lóm. Học lóm cũng tương đối cần thiết, mà lại tất nhiên phải biết học một phương pháp thông minh, xuất xắc nói giải pháp khác, học phải tất cả sáng tạo. Hầu như trò nghịch dân gian của trẻ nhỏ thường mô phỏng theo phần lớn sinh hoạt của người lớn như: đi cày, giã gạo, đi chợ… hoặc tổ chức triển khai lễ bái, tế tự… Nhưng các em đã bắt chiếc rất sáng tạo. Fan lớn đi cày phải có trâu, còn với trẻ nhỏ thì: “Tuổi thơ bắt dế đi cày/ bên không trâu, dế một bạn bè thay trâu”. Những em có mô rộp một cách vụng về ngu đâu! bắt chiếc nhưng vẫn chuyển sự việc cho cân xứng với trung ương lý, tâm sinh lý của tầm tuổi mình. Vì chưng thế, người ta nói bắt chiếc là cả một nghệ thuật. Phải gồm một đk nào kia mới có thể bắt chước, còn nếu như không sẽ trở nên ngô nghê, khó khăn chịu, bi tráng cười. Khi ta gồm một chuyên môn nhất định, thì mới có chức năng nắm bắt được chiếc hay của người khác, để mang cái giỏi ấy đặt vào đúng chỗ của mình, và khiến cho văn mình tuyệt hơn. Người tập viết văn đề xuất nắm chắc kinh nghiệm tay nghề này. Bạn dạng thân mình cần khá văn, rồi phải ghi nhận chọn lọc dòng tinh tuý của tín đồ khác để biến thành cái riêng của chính bản thân mình thì mới là biết học hỏi, biết phương pháp bắt chước.
- Quan giáp tinh tế: muốn viết văn xuất xắc việc trước tiên là đề xuất tập quan liêu sát. Phải biết nhìn nhận những sự việc ra mắt quanh mình để biểu thị thật đúng cùng thật sinh động. điện thoại tư vấn là văn, đó là ở chỗ nhìn nhận được các đối tượng người sử dụng miêu tả: chú ý được từ đông đảo đường nét, màu sắc sắc cho tới những cử chỉ, đụng tác và cả sự diễn biến, cách tân và phát triển của rất nhiều động tác ấy. Thiếu quan tiền sát, công ty văn dù cho có ý thức biểu hiện hiện thực bởi tấm lòng bác ái của mình, cũng sẽ xây hình thành những đoạn văn không có sức thuyết phục bởi vì những tình tiết chưa phù hợp lý. Ý định tốt chính vì như thế mà biến đổi giả dối, đó là vấn đề rất kỵ so với người viết văn.

Xem thêm: Những Câu Nói Về Sự Vô Tâm Trong Tình Yêu Mang Nhiều Tâm Sự Buồn &Bull; Adayne

Nói quan lại sát, chưa hẳn chỉ gồm quan cạnh bên cảnh vật, hiện tượng lạ mà thôi, còn cả việc tìm hiểu tâm lý nữa. Bên văn phải hiểu được tư tưởng của từng hạng người, nhìn nhận và đánh giá tâm trạng của họ cho đúng. Chỉ chú ý đến màu sắc sắc, hình ảnh, vóc dáng của sự vật chưa đủ, phải ghi nhận đi sâu vào cuộc đời thâm trầm, bí hiểm của từng nhỏ người, ngơi nghỉ từng ngôi trường hợp duy nhất định. Có như vậy bài xích văn bắt đầu tỏ ra tinh tế và thấu đáo. Về mặt này, có thể nói rằng nhà văn Thạch Lam rất có sở trường. Tập truyện ngắn tua tóc của ông cho biết ông có tài tả được cả sự rung đụng của giác quan, ngay lập tức trong một cảnh sinh hoạt thay thể: “Chợ mỗi lúc một ồn ào. Fan đến họp vẫn đông. Cái đông đúc và rầm rĩ ấy để cho Tâm như lịm đi. Tiếng cười nói, tiếng mỉm cười đùa, chửi rủa tràn trề cả mấy gian hàng. Sự hoạt động tỏa nắng rực rỡ và các màu. Các hàng quà bánh, những thức hàng rẻ tiền với vụn vặt làm việc thôn quê, những hoa quả chua chát hái xanh vào vườn nhà – và bên đó đường, mùi thơm xoong cháo nóng của chị ý Tư bay ra ngào ngạt…”. Ta nhận thấy tác mang cũng tả hầu hết tiếng động ồn ào, hầu hết hàng hoá nhiều màu sắc như bất kỳ một đoạn văn tả cảnh nào khác, tuy thế ta cần để ý là người sáng tác đã khá thiên về cảm xúc trong biện pháp miêu tả. Tác giả không chỉ là thiên về cảnh, mà lại đã gợi những cảm giác do cảnh gửi đến, làm cho sự tiếp nhận của tín đồ đọc có một ý vị riêng. Đó là 1 trong những dạng quan giáp đi sâu vào tâm lý thông qua những cảm giác rất chinh xác.
Nhà văn biết quan sát sẽ phát hiện ra được một trong những nét rực rỡ trong quy trình mô tả. Họ không trình bày cụ thể, tinh tế nhưng bọn họ biết nhìn vào một khung cảnh bao quát, rồi chọn trong quang cảnh ấy hầu hết nét vượt trội nhất, tô đậm gần như nét ấy một cách đúng đắn và sinh động. Ví dụ điển hình Đoàn Văn Cừ chú ý đến “những tia nắng nhảy đầm hoài trên ruộng lúa”, hoặc Bàng Bà lạm quan gần cạnh cổng buôn bản vào 1 trong các buổi sớm: “Cổng xóm rộng mở, ồn ào/ Nông phu lững thững lấn sân vào nắng mai”… cần lao quan giáp cộng với vấn đề biết để những cụ thể quan sát vào một mối tương tác hoà hợp, đó đó là nghệ thuật tinh vi của tín đồ viết.
- Tưởng tượng dồi dào: Khi kể chuyện mà đầy đủ sự việc, đa số con bạn trong mẩu chuyện không xảy ra trước đôi mắt mình, rất có thể là mẩu truyện trong vượt khứ, có thể là mẩu truyện ở một vị trí khác, thì phải tưởng tượng cho vụ việc sống lại. Không tồn tại óc tưởng tượng sẽ khá khó có tác dụng được bài toán ấy. Bao gồm nhiều cách để phát huy kỹ năng tưởng tượng trong một bài văn hay là một cuốn sách, tuy vậy điều quan trọng trước duy nhất là nên biết tưởng tượng ra ngành ngọn câu chuyện. Vụ việc đã diễn ra như vậy nào, mở đầu, trở nên tân tiến rồi dứt ra sao… rất cần phải dựng lại một giải pháp sống động và thích hợp lý. Những người trình diễn câu chuyện thiệt rối rắm lộn xộn, đặc biệt các nhân trang bị chính, sự kiện thiết yếu không chỉ ra cách ví dụ rõ ràng. Ấy là vị khi tường thuật tác giả đã không xác định cho minh bạch chủ đề của câu chuyện. Vào một cốt truyện, thế nào thì cũng phải bác ái vật chính, có những tình tiết cần thiết để làm nổi bật được nhân trang bị ấy, qua này mà nêu bật được ý bạn thích nói. Nếu khi kể chuyện mà lại sa đà vào fan phụ, việc phụ thì cả câu chuyện sẽ ảnh hưởng rời rạc, lỏng lẻo. Cái tài tưởng tượng như vậy đáng lẽ ship hàng cho câu chuyện, lại hoá ra có tác dụng cho câu chuyện bị hỏng.
Trong thẩm mỹ và nghệ thuật viết văn, vấn đề đặc biệt quan trọng nhất của khả năng tưởng tượng là sự tạo ra cốt truyện. Cần biết đề ra “chuyện”. Hầu như tác phẩm to của thế giới đều là đều tác phẩm có “chuyện”. Đó là số đông kho chuyện dồi dào, tiếp tục sự bài toán nọ dẫn dắt đến vấn đề kia, rất hợp lý, siêu khêu gợi sự tò mò và hiếu kỳ mà không bao giờ nhàm chán. Xecvăngtet bao gồm cả một tập Đông Kisôt bất hủ, kể hàng trăm ngàn sự việc của chàng trai hiệp sĩ dở người với những hành động kỳ lạ. Bộ sách Thuỷ hử của Thi năn nỉ Am bởi vì sống được với thời gian vì người sáng tác kể được về 108 vị nhân vật hảo hán. Hơn trăm con người đi vào Lương Sơn bạc đãi bằng trăm tuyến phố khác nhau, không ai giống ai. Mỗi người là một miếng đời của cả cuộc sống rộng lớn, bên cạnh họ là hầu như mẩu đời khác của bao nhiêu là tầng lớp. Có như vậy bắt đầu thành cuộc sống và mới lôi cuốn được fan đọc. Tài năng tưởng tượng giúp đơn vị văn bịa ra được (tất nhiên là bịa như thực) những mẩu truyện để tín đồ đọc thấy nhiều sự đổi mới hoá qua những hành vi của nhân vật. Năng lực tưởng tượng ở trong nhà văn còn hoàn toàn có thể tạo nên những nhân loại vô hình, đông đảo nhân vật huyền thoại với đông đảo pháp thuật linh nghiệm, mà vẫn cực kỳ sống động, rất gần gũi với bé người. Một tập sách Tây Du Ký bao gồm bao nhiêu là chuyện hoang đường, thầy trò Đường Tăng gặp gỡ hết nàn nọ đến nạn kia, rồi đầy dẫy phần nhiều phép thần thông đổi mới hoá… nếu như nghèo trí tưởng tượng thì cần thiết nghĩ ra được. Như thế chẳng cần cái tài tưởng tượng đã hỗ trợ nhà văn cho ta phần đông trang viết hoàn hảo hay sao?

Tuy nhiên tất cả vấn đề cần phải lưu ý: ko nên làm cho cái đà tưởng tượng đi thừa mức. Tưởng tượng đề nghị đi với khái quát của hiện thực cuộc sống, phải tất cả ý tương chỉ đạo, còn nếu không thì chỉ gieo rắc các huyễn hoặc mơ hồ nước rất có hại. Tưởng tượng cũng bắt buộc hợp tình phù hợp lý, gây được khoái cảm thẩm mỹ nơi người đọc, chứ chưa hẳn là những bịa đặt vô căn cứ.
- công huân gọt giũa: Khâu sau cuối của bạn làm văn là khâu sửa chữa. Để xong xuôi tốt bài xích văn hay là một quyển sách, ta phải tối ưu sửa chữa, thay thế sửa chữa ngay từ lúc lập đề cương, ngay trong khi viết từng đoạn. Viết ra rồi, yêu cầu xem lại, bắt buộc tự phê phán mình một giải pháp nghiêm khắc, cùng nếu thấy chưa vừa ý thì… viết lại. đề xuất sửa chữa, trau chuốt cả ý tứ, cả câu văn và phải dũng mãnh gạch bỏ, xoá đi mọi chỗ ko vừa ý. Một đơn vị văn đã nói: “Ai biết cách và vừa đủ sức xoá đi dòng dở của mình, bạn đó sẽ thành công lớn”. Tương tự như tạc một khuôn mặt trên đá, có nghĩa là gạt bỏ khỏi tảng đá ấy hầu như gì chưa phải là khuôn mặt.
Về cách thức sửa chữa, cũng có rất nhiều biện pháp. Có bạn tự bản thân sửa đem theo kỹ năng của phiên bản thân. Thường thì một khi đang viết ra thì mình đã tự ưng ý với bản thân rồi, nên liền khi ấy đọc lại rất khó gì phát hiển thị được không nên sót. Phải để một thời hạn nhất định, rất có thể là sau vài cha ngày hoặc vài ba tuần, gọi kỹ lại đã thấy bao gồm chỗ yêu cầu sửa. Cũng đều có người sửa chữa bằng phương pháp đưa cho những người khác đọc. Giả dụ đem bạn dạng thảo bàn bạc trước với những người đi trước hoặc với bạn bè, thì cũng có công dụng nhận được phần đông lời răn dạy bảo yêu cầu thiết. Cũng cần phải nói thêm rằng, thay thế chỉnh đốn là cần, dẫu vậy nếu trau chuốt thừa thì đôi khi lại không đủ tính chân thực.
Nhà văn sơn Hoài trọng tâm sự: “Sửa trị với tôi là một chiếc thú. Tôi viết nhiều lần một truyện, hoặc trường đoản cú chép lại, thông thường là 3-4 lần… khi sửa, tôi lục lọi, rà soát lại từng chữ từng câu. Tôi tuyệt đọc nhỏ thành tiếng, khiến cho tai nghe được câu văn hoạt động, biết được nó sinh sống sượng hay ý nhị, nó tinh tế và sắc sảo hay thân quen tai… Câu ấy thừa nơi nào? Đã trong sáng và cụ thể chưa?...”. Còn bên văn Nguyễn Công Hoan đến ta một kinh nghiệm rất thiết thực: “Khi gọi lại phiên bản thảo, tối thiểu tôi cũng đề xuất khách quan lại như tín đồ khác hiểu mình, vậy nên mới nhìn được rõ ở truyện ấy diễn biến có hợp lí không, đâu là thừa đâu là thiếu, cách trình bày có làm nhảy được ý truyện giỏi không… người viết truyện là fan biết trước câu chuyện, rất giản đơn không nhận biết những cái gì là bỗng dưng ngột, không phù hợp lý, chưa hợp lẽ trường đoản cú nhiên. Cho nên rất cần được đọc lại bí quyết thong thả, đọc với sự xét đường nét của một người hâm mộ khó tính…”. Có lẽ ta đề nghị lấy ý kiến của hai đơn vị văn có tác dụng lời cảnh báo cho khâu sửa chữa, xong tác phẩm của mình.
Trên đấy là một vài tay nghề trong quy trình viết văn cùng được đúc rút từ một số trong những nhà văn đã thành danh, dĩ nhiên không cần là “sách giáo khoa dạy viết văn”. Vày rất khó rất có thể bày vẽ hay giảng dạy một người nào đó biến nhà văn. Ai đó sẽ bảo văn hoa là câu chuyện thuộc về năng khiếu sở trường của mỗi người. Đúng vậy, nhưng năng khiếu cũng chỉ cần “nén bạc” nhưng mà Thiên Chúa đang trao ban cho ta, giả dụ ta phân vân tìm cách để “sinh lợi” bởi sự rèn luyện, trau dồi của phiên bản thân, thì rồi năng khiếu sở trường ấy cũng trở thành vô dụng nhưng thôi! mong muốn những “bài học” trên phía trên sẽ không biến thành vô ích cho tất cả những người mong hy vọng viết được những bài xích văn hay.