Nghị Luận Về Nhân Vật Ông Hai

Truyện ngắn Làng được viết và in năm 1948, bên trên số đầu tiên của tạp chí Văn nghệ ở chiến quần thể Việt Bắc. "Làng" được mang đến rằng, nó tương khắc họa thành công một tình cảm lớn lao của dân tộc, tình yêu nước, qua hình ảnh một con người cụ thể.

Hình ảnh người nông dân với bản chất truyền thống cùng những chuyển biến mới trong tình cảm của họ vào thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp. Thành công của Kim lấn là đã diễn tả tình cảm, trung tâm lí thông thường ấy trong sự thể hiện sinh động và độc đáo ở một nhỏ người, nhân vật ông Hai. Nhân vật dụng ông nhị trong truyện ngắn “Làng” ám hình ảnh người đọc bởi vì sự bình thường và tấm lòng yêu quê hương, khu đất nước.

Ông nhì là bạn nông dân rời buôn bản đi tản cư, nhưng trong tâm ông vẫn nhức đáu nhớ thương về quê hương. Ông Hai bao gồm một tình yêu làng quê thật mãnh liệt. Mỗi khi kể tới cái làng Chợ Dầu quê ông khét tiếng khắp vùng kinh Bắc, ông đông đảo kể bằng giọng yêu thích náo nức kỳ lạ thường. Như thế nào là buôn bản mình công ty ngói san sát, u ám và sầm uất như tỉnh; nào là đường làng toàn lát đá xanh, trời mưa đi từ trên đầu làng đến cuối làng không còn lấm gót, ngày mùa phơi thóc phơi rơm thì giỏi thượng hạng… yêu mến, hãnh diện về buôn bản mình, nên ông nhì mắc tật giỏi khoe. Theo ông thì cái gì của làng mạc Chợ Dầu quê ông cũng hơn nhiều thiên hạ.


Loading...

Ông nhị được Kim lân xây dựng bởi thứ ngữ điệu bình dị, thân cận và chân chất nhất. Ông nhị hiện lên ở trên trang viết của Kim lạm là người yêu quê hương, tự hào về quê hương. Dù rời buôn bản đi tản cư dẫu vậy ông Hai luôn mang theo tình thương ấy đi kể với mọi người. Ông khoe với đa số người xã của ông đẹp nhất lắm, phong lưu lắm, đậm tình tín đồ lắm “làng mình công ty ngói san sát, u ám và mờ mịt như tỉnh; nào là mặt đường làng toàn lát đá xanh, trời mưa đi từ đầu làng cho cuối làng không thể lấm gót, ngày mùa phơi thóc phơi rơm thì giỏi thượng hạng”.

Qua lời nhắc của ông ta rất có thể thấy làng đó là ngôi nhà phổ biến cho cùng đồng, bọn họ mạc. Đời này mệnh chung khác, fan nông dân gắn bó với dòng làng như tiết thịt, ruột rà. Nó là nhà cửa, đất đai, là tổ tiên, là hiện nay thân cho nước nhà đối cùng với họ..

Nơi nhưng mà ông luôn luôn nhớ về là làng mạc Chợ Dầu, bền chí trong cuộc binh cách chống Pháp. Người sáng tác đã tạo tình huống truyện đi tản cư của ông Hai để khắc họa cốt truyện cũng như tính biện pháp nhân thứ qua từng giai đoạn. Ông đề nghị rời bỏ quê nhà mang đến một khu vực khác nhằm sinh sống, cùng ông vẫn luôn luôn dõi theo từng bước thay đổi của làng mạc Chợ Dầu.

Nhưng chắc rằng diễn thay đổi tâm trạng của ông được diễn tả chân thực và thâm thúy qua đoạn nghe tin thôn chợ Dầu theo Tây. Khi mới nghe tin xấu đó, ông sững sờ, chưa tin "Cổ ông lão nghẹn ắng hẳn lại, domain authority mặt tê rân rân. Ông lão yên đi, tường như đến không thở được. Một thời gian lâu ông new rặng è cổ è, nuốt một cái gì vướng làm việc cổ <...> giọng lạc hẳn đi", "ông nhị cúi gằm mặt xuống mà đi" . Tuy thế khi người ta kể rành rọt, thiếu tín nhiệm không được, ông xấu hổ lảng ra về.

Nghe họ chì chiết ông đau đớn cúi gầm mặt xuống mà đi. Phần đa ngày này, ông “nằm thiết bị ra, nhức đớn, sợ bạn ta để ý, buôn chuyện về việc làng chợ Dầu theo giặc”. Về đến nhà, nhìn thấy các con, càng nghĩ càng tủi hổ vì chúng nó "cũng bị người ta rẻ rúng, hắt hủi". Ông giận những người ở lại làng, nhưng điểm mặt từng người thì lại không tin tưởng họ "đổ đốn" ra thế. Tuy nhiên cái chổ chính giữa lí "không có lửa làm sao có khói", lại bắt ông phải tin là họ đã phản nước hại dân. Nỗi niềm này của ông nhì được Kim Lân biểu đạt rất thành công, chân thực và rõ ràng nhất. Nghĩ mang đến việc quay lại làng ông lại gạt ngay lập tức đi vị “Về làm gì cái làng ấy nữa. Chúng nó có tác dụng Việt gian theo Tây cả rồi”. Với ông cũng khẳng định: “ về buôn bản là làm phản kháng chiến, bội nghịch cụ Hồ”. Mặc dù ông Hai luôn luôn ước mong được quay trở lại làng, nhưng lúc này ông lại khẳng định: “ xã thì yêu thật, nhưng làng theo Tây mất rồi thì bắt buộc thù”.

Bao nỗi niềm của ông lưỡng lự giãi bày cùng ai đành trút bỏ cả vào đều lời truyện trò cùng người con thơ dại:

- Hức kia! Thầy hỏi con nhé, bé là nhỏ của ai?- Là con thầy mấy lị bé u.- núm nhà bé ở đâu?- công ty ta sống làng Chợ Dầu.- cầm cố con tất cả thích về buôn bản Chợ Dầu không?

Thằng bé bỏng nép đẩu vào ngực bố trả lời khe khẽ:

- Có.Ông Lão ôm khít thằng nhỏ bé vào lòng, một dịp lâu lại hỏi:- À, thầy hỏi nhỏ nhé. Thế bé ủng hộ ai?

Thằng nhỏ bé giơ tay lên, khỏe mạnh và rành rọt:

- Ủng hộ Cụ sài gòn muôn năm!

Nước đôi mắt ông lão giàn ra, chảy ròng ròng trên nhị má. Ông nói thủ thỉ:

- Ừ đúng rồi, ủng hộ vậy Hồ bé nhỉ.

Sự căm phẫn, đau khổ ấy đang được đẩy lên cao “Chúng bay nạp năng lượng miếng cơm hay miếng gì vào mồm mà đi làm việc cái như thể Việt gian buôn bán nước nhằm nhục nhã gắng này”. Chắc rằng đây là lần trước tiên ông không kìm giữ được xúc cảm mà nói ra hầu như lời nặng nề nề mà lại đầy âu sầu như vậy.

Nhưng chỉ mang đến khi nhận tin báo làng chợ Dầu vẫn bền chí chống địch thì ông thốt nhiên nhiên vui vẻ và phấn khởi. Sự đổi khác tâm lý, tình cảm bất ngờ như vậy đã chứng tỏ được tình yêu nước của ông mãnh liệt như vậy nào. Ông lại bắt đầu khoe làng mạc chợ Dầu đã đề nghị tự đốt xóm mình như thế nào. Ông như người vừa mới được hồi sinh. Một lượt nữa, phần đông thay đối cùa trạng thái tâm lí lại được khắc hoạ sinh động, tài tình: "Cái mặt bi thiết thiu phần đa ngày bất chợt tươi vui, rực rỡ hẳn lên. Mồm bỏm bẻm nhai trầu, cặp đôi mắt hung hung đỏ hấp háy...". Ông khoe khắp nơi: "Tây nó đốt nhà tôi rồi chưng ạ. Đốt nhẵn!<...> Láo! láo lếu hết! Toàn là sai sự mục tiêu cả", "Tây nó đốt bên tôi rồi ông nhà ạ. Đốt nhẵn.<... > Ra láo! láo hết, chẳng có gì sất. Toàn là không đúng sự mục tiêu cả!". Đáng lẽ ra ông phải bi quan vì loại tin ấy chứ? nhưng lại ông đang ngập cả trong thú vui vì ra khỏi cái ách "người làng Việt gian". Ông vui mắt vì dân buôn bản chợ Dầu dù có bị đốt làng mà lại vẫn nhất quyết giữ làng, không còn bán nước.

Niềm vui phấn kích của ông được diễn đạt thật hồn nhiên, mạnh mẽ và khôn cùng chân thật. Có lẽ không ai trên đời lại đi khoe, đi mừng bài toán nhà mình bị đốt như thế. Nhưng với ông Hai, điều này đâu bao gồm là gì so với nụ cười khi thanh danh của xóm được rửa. Do sự mất đuối ấy cũng là sự việc hồi sinh của một làng mạc Chợ Dầu nhưng mà ông hằng yêu và xứng danh với tình thương ấy : làng mạc Chợ Dầu chống chiến. Tình yêu xã là cơ sở, là bộc lộ hùng hồn tốt nhất của tình cảm nước vào ông Hai. Quả đúng như công ty văn I-li-a Ê-ren-bua đã từng nói: “Lòng yêu thương nhà, yêu làng xóm, yêu thương miền quê làm nên lòng yêu tổ quốc. ” nếu so với lão Hạc của phái mạnh Cao tuyệt chị Dậu của Ngô vớ Tố trước bí quyết mạng tháng Tám – những người dân nông dân cả cuộc đời trước tắt mặt buổi tối trong ruộng vườn thì nhân thứ ông nhị đã gồm nhận thức rõ ràng về bí quyết mạng, về chống chiến. Ông đã nhận được ra rằng: Đất nước còn thì làng còn, tổ quốc mất thì thôn cũng mất. Đây không những là sự thay đổi trong quan tâm đến người nông dân, ngoài ra là suy nghĩ của mỗi người dân việt nam thời điểm đó. Họ chuẩn bị hy sinh những cái riêng, phần nhiều cái bé dại vì sự nghiệp chung, bởi cuộc kháng chiến trường kỳ của dân tộc. Họ không còn quên đi nơi bắt đầu nguồn của mình mà giữ lại nơi ấy sống trong tim, biến thành động lực chiến tranh để giải phóng khu đất nước, giải hòa quê hương.

Qua nhân vật ông Hai, người đọc thấm thía tình yêu làng, yêu nước rất mộc mạc, chân thành mà vô cùng sâu nặng, cao quý trong những người dân cày lao động bình thường. đơn vị văn cũng vô cùng thành công xuất sắc trong nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật, khi thì miêu tả cử chỉ hành động, lúc thì độc thoại nội tâm, độc thoại, đối thoại để lột tả tính cách nhân vật. Ngôn từ kể chuyện rất linh hoạt, tự nhiên, dịp dềnh dàng, lúc tự dưng ngột phụ thuộc vào diễn biến. Bên cạnh đó, người sáng tác vốn am hiểu cuộc sống đời thường nông buôn bản nên ngôn từ của ông nhị là khẩu ngữ, rất bình dị và gần gũi, đậm chất nông dân.