Tụng Kinh Vu Lan Bồn Báo Hiếu Công Ơn Cha Mẹ

(Thắp 3 cây hương, quỳ ngay thẳng, vắt hương ngang trán niệm lớn bài bác Cúng Hương)

CÚNG HƯƠNG

Nguyện mang lòng thành kính

Gởi theo đám mây hương

Phảng phất mọi mười phương

Cúng nhịn nhường ngôi Tam Bảo

Thề trọn đời giữ đạo

Theo trường đoản cú tánh có tác dụng lành

Cùng pháp giới chúng sanh

Cầu Phật trường đoản cú gia hộ:

Tâm Bồ-đề kiên cố

Chí tu học vững bền

Xa bể khổ nguồn mê

Chóng trở lại bờ giác.

Bạn đang xem: Tụng kinh vu lan bồn báo hiếu công ơn cha mẹ

(Xá rồi hiểu tiếp bài bác kỳ nguyện)

KỲ NGUYỆN

Nay là ngày chư Tăng mãn hạ, đem đức lành phổ hoá bọn chúng sanh. Chúng nhỏ một dạ chí thành, cúng nhịn nhường trì tụng Hồng danh đức Ngài. Nguyện mọi cả tía ngôi Tam Bảo, Đức Bổn sư trường đoản cú phụ Thích-ca, Lạc Bang Giáo nhà Di-đà, thuộc là Bồ-tát, các vị Thánh Tăng. Hiệp tía cõi mười phương Tăng chúng, mong mỏi từ bi tiếp độ mùi hương linh. Cửu huyền Thất tổ khôn cùng thăng, mẹ cha hiện cố kỉnh phước tăng lâu trường. Khắp chúng sanh rõ con đường đạo đức, thoát muội mê bệnh bậc quang quẻ minh. Ngưỡng mong đức cả oai linh, từ bi tráng xót minh chứng hộ trì.

NAM MÔ THẬP PHƯƠNG THƯỜNG TRỤ TAM BẢO. (3 lần)

 (Đứng dậy cắm hương vào lư và đọc bài kệ tán thán Phật)

TÁN PHẬT

Đấng Pháp vương vãi Vô thượng,

Ba cõi chẳng ai bằng

Thầy dạy dỗ khắp trời người,

Cha lành tầm thường bốn loại,

Quy y tròn một niệm,

Dứt sạch mát nghiệp bố kỳ,

Xưng dương cùng tán thán,

Ức kiếp không thuộc tận.

QUÁN TƯỞNG

Phật chúng sanh tánh thường xuyên rỗng lặng,

Đạo cảm thông không thể nghĩ về bàn,

Lưới đế châu ví đạo tràng,

Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời,

Trước bảo toạ thân con ảnh hiện,

Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.

(Xá 1 xá rồi xướng lạy)

ĐẢNH LỄ

Chí trung ương đảnh lễ: Nam mô Tận hỏng không biến pháp giới, quá, hiện, vị lai, thập phương chư Phật, Tôn Pháp, nhân hậu Thánh Tăng, thường xuyên trụ Tam Bảo. (1 lạy)

Chí trung khu đảnh lễ: Nam mô Ta-bà Giáo chủ Điều ngự Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, Đương lai hạ sinh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát, Đại Hạnh Phổ hiền khô Bồ-tát, Hộ Pháp chư Tôn Bồ-tát, Linh đánh Hội Thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)

Chí vai trung phong đảnh lễ: Nam tế bào Tây phương rất lạc thế giới đại từ bỏ đại bi A-di-đà Phật, Đại bi Quán cố Âm Bồ-tát, Đại cố kỉnh Chí Bồ-tát, Đại nguyện Địa Tạng vương Bồ-tát, tịnh tâm Đại Hải bọn chúng Bồ-tát. (1 lạy)

(Đứng xuất xắc ngồi tùy ý, vô chuông mõ và đồng tụng)

TÁN LƯ HƯƠNG

Lò mùi hương vừa bén chiên đàn,

Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương

Hiện thành mây báu kiết tường,

Chư Phật rõ biết ngọn hương thơm chí thiềng

Pháp thân toàn cục hiện tiền

Chứng minh mùi hương nguyện phước tức thời ban cho.

NAM MÔ HƯƠNG VÂN CÁI BỒ-TÁT MA-HA-TÁT. (3 lần)

CHÚ ĐẠI BI

NAM MÔ ĐẠI BI HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ-TÁT. (3 lần)

Thiên thủ thiên nhãn vô xấu hổ đại bi tâm đà la ni.

Nam mô hắc ra đát na nhiều ra dạ da.

Nam mô a rị da, bà lô yết đế thước chén bát ra da, bồ đề tát đoả bà da, ma ha tát đoả bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án, tát bàn ra phạt duệ, số đát mãng cầu đát toả.

Nam tế bào tất kiết lật đoả, y mông a rị da, bà lô kiết đế, thất Phật ra lăng đà bà.

Nam mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, mãng cầu ma bà dà, ma phát đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ đề tát đoả, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, phân phát xà domain authority đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phân phát ma ra, mục đế lệ, y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt sâm. Phật ra xá da, hô lô hô lô, ma ra, hô lô hô lô, hê rị, ta ra ta ra, vớ rị vớ rị, tô rô đánh rô, người thương đề dạ người tình đề dạ, tình nhân đà dạ ý trung nhân đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ, ta bà ha. Ma ha tất đà đạ, ta bà ha. Vớ đà dủ nghệ, thất bàn ra dạ, ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Vớ ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a vớ đà dạ, ta bà ha. Mang kiết ra a vớ đà dạ, ta bà ha. Cha đà ma yết vớ đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi chiến thắng kiết ra dạ, ta bà ha. Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam tế bào a rị da, bà lô kiết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha.

Án tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. (3 lần)

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH-CA MÂU-NI PHẬT. (3 lần)

KHAI gớm KỆ

Phật pháp rộng lớn sâu khôn cùng nhiệm mầu.

Trăm nghìn muôn kiếp nặng nề tìm cầu.

Con nay nghe thấy chăm trì tụng.

Nguyện gọi Như Lai nghĩa nhiệm mầu.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)

PHẬT NÓI

KINH VU LAN BỒN

Ta từng nghe lời tạc như vầy:

Một thuở nọ thay Tôn an trụ,

Xá Vệ thành Kỳ Thụ viên trung,

Mục Liên mới đặng lục thông,

Muốn cho cha mẹ khỏi vòng trầm luân.

Công dưỡng dục thâm ân dốc trả,

Nghĩa sanh thành đạo cả muốn đền,

Làm bé hiếu hạnh vi tiên,

Bèn dùng huệ nhãn bên dưới trên tìm tầm

Thấy vong mẫu sanh làm cho ngạ quỷ,

Không uống nạp năng lượng tiều tuỵ hình hài,

Mục Liên thấy vậy bi ai!

Biết chị em đói khát ai hoài tình thâm.

Lo phẩm vật đem dâng từ mẫu,

Đặng đỡ lòng khổ cực bấy lâu,

Thấy cơm, bà bầu rất lo âu,

Tay tả bịt đậy hữu hầu bốc ăn.

Lòng bỏn xẻn chi phí căn không dứt,

Sợ chúng ma cướp giựt của bà,

Cơm đưa không đến miệng đà,

Hoá thành than lửa nuốt cơ mà đặng đâu.

Thấy như vậy buồn bã thê thảm,

Mục Kiền Liên bi cảm xót thương,

Mau mau về mang lại giảng đường,

Bạch cùng Sư phụ tầm phương giải nàn.

Phật mới bảo rõ ràng căn cội.

Rằng chị em ông cội tội khôn cùng sâu,

Dầu ông thần lực nhiệm mầu,

Một mình quan trọng ai ước đặng đâu.

Lòng hiếu hạnh của ông dầu lớn,

Tiếng vang đồn thấu mang đến cửu Thiên,

Cùng là các bậc Thần kỳ,

Tà ma ngoại đạo, bốn vì chưng Thiên vương

Cộng ba cõi sáu phương tụ tập,

Cũng ko phương cứu tế bà bầu ngươi,

Muốn đến cứu đặng mạng người,

Phải nhờ vào thần lực của mười phương Tăng.

Pháp cứu vãn tế Ta toan giảng nói,

Cho đa số người ra khỏi ách nàn

Bèn kêu Mục Thị mang đến gần,

Truyền mang đến Diệu pháp ân quan trọng thi.

Rằm tháng Bảy là ngày trường đoản cú tứ,

Mười phương tăng lên dự lễ này,

Phải toan chọn sửa chớ chầy,

Thức ăn uống trăm món, trái cây năm màu.

Lại đề nghị sắm giường nằm nệm lót,

Cùng thau, bồn, đèn, đuốc, nhang, dầu,

Món ăn tinh sạch mát báu mầu,

Đựng trong bình chén bát vọng mong kính dâng.

Chư Đại đức mười phương thọ thực

Trong bảy đời sẽ tiến hành siêu thăng,

Lại thêm phụ huynh hiện tiền,

Đặng dựa vào phước đức tiêu khiên ách nàn.

Vì thời gian trước Thánh tăng đều đủ,

Dầu chỗ nào cũng tụ hội về,

Như bạn thiền định tô khê,

Tránh điều phiền não siêng về Thiền-na.

Hoặc tín đồ đặng bốn toà đạo quả,

Công tu hành nguyện thoả vô sanh,

Hoặc tín đồ thọ hạ gớm hành,

Chẳng ham quyền quý và cao sang ẩn danh lâm tòng.

Hoặc tín đồ đặng Lục thông tấn phát,

Và gần như hàng Duyên Giác, Thanh Văn,

Hoặc chư Bồ-tát mười phương,

Hiện hình có tác dụng sãi ngơi nghỉ gần chúng sanh.

Đều trì giới khôn cùng thanh, hết sức tịnh,

Đạo đức dày chánh định chơn tâm,

Tất cả các bậc Thánh, phàm,

Đồng lòng lâu lãnh chén cơm lục hoà.

Người nào gồm sắm ra vật thực,

Đặng cúng nhường nhịn Tự tứ Tăng thời,

Hiện tiền phụ mẫu mã của người,

Bà nhỏ quyến trực thuộc thảy các nhờ ơn.

Tam thiết bị khổ chắc rằng ra khỏi,

Cảnh rảnh rỗi hưởng lâu tự nhiên,

Như còn bố mẹ hiện tiền,

Nhờ này cũng đặng bá niên lâu trường;

Như bố mẹ bảy đời thừa vãng,

Sẽ hoá sinh về cõi Thiên cung,

Người thời tuấn tú hình dung,

Hào quang chiếu sáng khắp cùng châu thân,

Phật bảo ban mười phương Tăng chúng,

Phải tuân theo thể thức sau này:

Trước lúc thọ thực bầy chay,

Phải cầu chú nguyện cho người tín gia.

Cầu thất vắt mẹ phụ vương thí chủ,

Định tâm thần quán đầy đủ đừng quên,

Cho xong định ý hành thiền,

Mới dùng phẩm vật bầy tiền hiến dâng.

Khi thọ dụng, phải an đồ vật thực,

Trước Phật đài hoặc trường đoản cú tháp trung,

Chư Tăng chú nguyện viên dung,

Sau rồi tự luôn thể thọ sử dụng bữa trưa.

Pháp cứu vãn tế Phật vừa nói dứt,

Mục Liên cùng Bồ-tát chư Tăng

Đồng nhau tỏ dạ vui mừng,

Mục Liên cũng không còn khóc than rầu buồn.

Mục Liên mẫu cũng trong thời gian ngày ấy,

Kiếp khổ về ngạ quỷ được tan,

Mục Liên bạch cùng với Phật rằng:

Mẹ bé nhờ mức độ Thánh Tăng ngoài nàn.

Lại cũng nhờ vào oai thần Tam Bảo,

Bằng chẳng thì nàn khổ cực nhọc ra.

Như sau môn đệ xuất gia,

Vu Lan bồn pháp sử dụng mà độ sanh.

Độ phụ huynh còn đương trên thế,

Hoặc bảy đời có thể đặng không?

Phật rằng: Lời hỏi cực kỳ thông,

Ta vừa mong muốn nói bé liền hỏi theo.

Thiện phái mạnh tử, Tỳ-kheo nam nữ,

Cùng Quốc vương, Thái tử, Đại thần,

Tam công, Tể tướng, Bá quan,

Cùng hàng lê lắp thêm vạn dân cõi trần.

Như chí mong đền ơn cha mẹ,

Hiện tại thuộc thất cụ tình thâm.

Đến Rằm mon Bảy mỗi năm,

Sau khi kiết hạ chư Tăng tựu về.

Chính thời gian trước Phật Đà hoan hỷ,

Phải tậu sanh bá vị cơm canh,

Đựng trong bình chén bát tinh anh,

Chờ giờ Tự tứ chúng Tăng bái dường.

Đặng ước nguyện tuy vậy đường ngôi trường thọ,

Chẳng gầy đau cũng chẳng khổ chi,

Cùng ước thất gắng đồng thì,

Lìa chỗ ngạ quỷ sinh về nhơn thiên,

Đặng hưởng trọn phước nhân duyên vui đẹp,

Lại xa lìa nạn khổ sở thân,

Môn sinh Phật tử ân cần,

Hạnh tu hiếu thuận phải cần được chuyên.

Thường cầu nguyện thung huyên an hảo

Cùng bảy đời phụ chủng loại siêu sanh,

Ngày Rằm tháng Bảy mỗi năm,

Vì lòng hiếu thảo ân thâm yêu cầu đền.

Lễ cứu vãn tế chí thành sắp đến đặt,

Ngõ cúng nhường nhịn chư Phật, chư Tăng,

Ấy là báo ân thù ân,

Sanh thành dưỡng dục song thân buổi đầu,

Đệ tử Phật run sợ gìn giữ,

Mới nên là thích hợp tử Thiền môn.

Vừa nghe ngừng Pháp Lan Bồn,

Môn sanh tứ chúng thảy đồng tin vui hoan.

Mục Liên với bốn ban Phật tử,

Nguyện một lòng tín sự phụng hành.

Trước là trả nghĩa sanh thành,

Sau là cứu vớt vớt, bọn chúng sanh muôn loài.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)

PHẬT NÓI 

KINH BÁO ĐÁP CÔNG ƠN CHA MẸ

Ta từng nghe lời tạc như vầy::

Một thuở nọ ráng Tôn an trụ,

Xá Vệ thành Kỳ Thụ viên trung,

Chư Tăng câu hội khôn xiết đông,

Tính ra mang lại số hai muôn tám ngàn,

Lại cũng có các mặt hàng Bồ-tát,

Hội tại phía trên đủ mặt thường xuyên thường,

Bấy giờ, Phật lại lên đường,

Cùng sản phẩm đại chúng Nam phương tiến hành.

Đáo cung cấp lộ đành rành mắt thấy,

Núi xương khô quăng quật đấy lâu đời,

Thế Tôn bèn vội mang đến nơi,

Lạy liền tía lạy, rồi rơi giọt hồng

Đức A-nan trong tâm ái ngại,

Chẳng hiểu sao Phật lạy gò xương,

Vội rubi xin Phật dạy tường:

“…Thầy là tự Phụ ba phương bốn loài.

Ai ai ai cũng kính Thầy nhịn nhường ấy,

Cớ sao Thầy lại lạy xương khô?”

Phật rằng: trong những môn đồ,

Ngươi là đệ tử mở màn dày công.

Bởi không biết đục trong không rõ,

Nên bởi vì ngươi Ta tỏ đuôi đầu:

Đống xương tới tấp bấy lâu,

Cho nên trong đó biết bao cốt hài.

Chắc cũng có ông bà phụ vương mẹ,

Hoặc thân ta, hoặc kẻ ta sanh,

Luân hồi sanh tử, tử sanh,

Lục thân đời trước, thi thể còn đây.

Ta lễ bái kỉnh bạn tiền bối,

Và ngậm ngùi do nhớ kiếp xưa.

Đống xương láo lếu tạp chẳng vừa,

Không phân trai gái vứt bừa cạnh tranh coi.

Ngươi chuyên cần xét soi mang lại kỹ,

Phân làm hai bên nữ, bên nam,

Để cho rõ ràng cốt phàm,

Không còn lộn lạo con gái nam hóa học chồng.

Đức A-nan trong thâm tâm tha thiết,

Biết làm sao phân biệt khỏi sai,

Ngài bèn xin Phật tỏ bày,

Vì khó lựa chọn gái trai dịp này.

Còn sinh tiền dễ dàng bề sắp tới đặt,

Cách đứng đi ăn mặc phân minh,

Chớ lúc rã xác tiêu hình,

Xương ai như nấy, khó khăn nhìn khó phân.

Phật new bảo: A-nan đề xuất biết,

Xương người vợ nam rành mạch rõ ràng,

Đàn ông xương trắng nặng oằn,

Đàn bà xương nhẹ black thâm dễ dàng nhìn.

Ngươi tất cả biết cớ sao black nhẹ?

Bởi bọn bà sanh đẻ nhưng mà ra,

Sanh con ba đấu huyết ra,

Tám hộc tứ đấu sữa hoà nuôi con.

Vì cớ ấy hao mòn thân thể,

Xương đàn bà, đen nhẹ nhàng hơn trai.

A-nan nghe vậy bi ai,

Xót thương phụ huynh công dày dưỡng sanh.

Bèn mong Phật thi ân dạy dỗ bảo,

Phương pháp như thế nào báo hiếu tuy vậy thân?

Thế Tôn new bảo lời rằng:

Vì ngươi Ta sẽ thanh minh khá nghe!

Thân lũ bà nhiều bề rất nhọc,

Sanh đặng bé thập ngoạt cưu mang,

Tháng đầu, thai đậu tợ sương,

Mai chiều lưu giữ sợ chảy bất thường.

Tháng vật dụng nhì hình như sữa đặc.

Tháng thứ ba như viên huyết ngưng.

Bốn tháng đang tượng ra hình.

Năm tháng ngũ thể(<1>) hiện sinh rõ ràng.

Tháng thứ sáu lục căn(<2>) mọi đủ.

Bảy tháng thì đủ cỗ cốt xương.

Lại thêm đủ lỗ chân lông,

Cộng chung đến số tám muôn tứ ngàn.

Tháng thiết bị tám trọn vẹn tạng phủ.

Chín mon thì khá đầy đủ vóc hình.

Mười tháng là mang lại kỳ sinh.

Nếu bé hiếu thuận xuôi bản thân ra luôn,

Bằng ngỗ ngược làm bi tráng thân mẫu.

Nó vẫy vùng đạp quấu lung tung,

Làm cho cha mẹ hãi hùng,

Sự đau, sự khổ không cùng tỏ phân.

Khi sanh đặng muôn phần khoái lạc,

Cũng ví như được bạc tình được vàng.

Thế Tôn lại bảo A-nan:

Ơn thân phụ nghĩa bà bầu mười phần yêu cầu tin.

Điều thứ nhất giữ gìn thai giáo,

Mười mon trường chu đáo phần lớn bề.

Thứ hai sanh đẻ khiếp ghê,

Chịu đau chịu khổ mỏi mê trăm phần.

Điều sản phẩm ba, rạm ân nuôi dưỡng,

Cực mang đến đâu, chắc chắn chẳng lay.

Thứ tư ăn đắng nuốt cay,

Để dành bùi ngọt đầy đủ đầy đến con.

Điều thiết bị năm lại còn khi ngủ,

Ướt mẹ nằm, khô ráo phần con.

Thứ sáu sú nước nhai cơm,

Miễn con no ấm chẳng nhờm, chẳng ghê.

Điều lắp thêm bảy không chê ô uế,

Giặt đồ bẩn thỉu của trẻ không phiền.

Thứ tám chẳng nỡ chia riêng,

Nếu bé đi vắng phụ thân phiền bà mẹ lo

Điều lắp thêm chín miễn bé sung sướng,

Dầu đề nghị mang nghiệp chướng cũng cam,

Tính sao hữu ích thì làm,

Chẳng màng tội lỗi, bị giam bị cầm.

Điều vật dụng mười chẳng say mê trau chuốt,

Dành mang lại con những cuộc thanh nhàn,

Thương bé như ngọc như vàng,

Ơn cha, nghĩa chị em sánh bởi Thái Sơn.

Phật lại bảo: A-nan phải biết!

Trong chúng sanh mặc dù thiệt phẩm người,

Mười phần mê muội cả mười,

Không tường ơn trọng đức dày tuy nhiên thân.

Chẳng kính mến, quên ân, trái đức,

Không xót thương dưỡng dục xoay lao.

Ấy là bất hiếu khoác giao,

Thì những người ấy đời nào đề xuất thân.

Mẹ sinh con cưu mang mười tháng,

Cực khổ nhịn nhường gánh nặng trĩu trên vai,

Uống ăn uống chẳng đặng vày thai,

Cho yêu cầu thân thể hình hài nhát suy.

Khi sinh sản gian truân chi xiết,

Sanh đặng rồi tinh máu dầm dề,

Ví như thọc máu trâu dê,

Nhứt sanh thập tử nhiều bề gian nan.

Con còn nhỏ tuổi phải lo săn sóc,

Ăn đắng cay, bùi ngọt phần con,

Phải tắm, cần giặt, cọ trôn,

Biết rằng nhơ bẩn dáy mẹ không lo ngại gì.

Nằm phía ướt, bé nằm phía ráo,

Sợ cho con ướt áo, ướt chăn,

Hoặc khi ghẻ chóc mọi thân,

Ắt con bắt buộc chịu trăm phần thảm thương.

Trọn ba năm bú sữa nương sữa mẹ,

Thân bé mòn làm sao nệ với con,

Đến khi vừa mới được lớn khôn,

Mẹ phụ vương dạy bảo cho nhỏ vỡ lòng,

Cho đến lớp mở thông trí huệ,

Dựng vợ ông xã có cụ làm ăn,

Ước mong muốn con được đề xuất thân,

Dầu cho phụ huynh cơ xấu quản chi.

Con đau ốm tức thì lo chạy,

Dầu tốn hao bí quyết mấy cũng đành,

Khi con căn dịch đặng lành,

Thì bố mẹ mới an thần định tâm.

Công chăm sóc dục sanh bằng non biển,

Cớ sao nhỏ chẳng hàm ơn này!

Hoặc khi lầm lỗi bị rầy,

Chẳng tuân thì chớ lại bày ngỗ ngang.

Hỗn bố mẹ phùng có trợn mắt,

Khinh trưởng huynh nộ đe thê nhi,

Bà con chẳng nhắc ra chi,

Không tuân Sư phụ nghi lễ chẳng tường.

Lời dạy dỗ bảo song đường ko kể,

Tiếng khuyên răn răn anh chị chẳng màng.

Trái ngang chống báng đa số đàng,

Ra vào lui tới mắng càn bạn trên.

Vì tục tĩu tánh quen có tác dụng bướng,

Chẳng đề cập lời trưởng thượng dạy răn,

Lớn lên theo thói hung hăng,

Đã ko nhẫn nhịn lại càng hành hung.

Bỏ chúng ta lành theo cùng bọn chúng dữ,

Nết tập quen làm cho sự trái ngang,

Nghe lời dỗ ngon dỗ ngọt quân hoang,

Bỏ thân phụ bỏ bà mẹ trốn thanh lịch quê người

Trước còn tập theo thời theo thế,

Thân lập thân tra cứu kế sinh nhai,

Hoặc đi mua sắm kiếm lời,

Hoặc vào quân quân nhân với đời lập công.

Vì ràng buộc đồng công, côn trùng nợ,

Hoặc trở ngăn vì bà xã vì con,

Quên phụ thân quên bà mẹ tình thâm,

Quên xứ quên sở lâu năm không về.

Xem thêm: Vùng Có Hệ Số Sử Dụng Đất Canh Tác Cao Nhất Nước Ta Là A, Đồng Bằng Sông

Ấy là nói những người dân có chí,

Chớ phần lớn du hý mà lại thôi,

Sau lúc phá không còn của rồi,

Phải search phương kế kiếm đôi đồng xài.

Theo trộm cướp, hoặc là bài bạc,

Phạm tội hình, tội phạm ngục nên vương,

Hoặc khi mang dịch giữa đường,

Không người nuôi dưỡng vứt thân ko kể đồng.

Hay tin dữ, bà con cô bác,

Cùng mẹ cha xao xác bi thương rầu,

Thương con tỉ ti ưu sầu,

Có khi mang bệnh dịch đui mù vấn vương.

Hoặc bệnh nặng vì thương thừa lẽ,

Phải chết giẫm làm quỷ giữ hồn,

Hoặc nghe nhỏ chẳng lo lường,

Trà đình, tửu điếm, phố phường nghêu du.

Cứ mải miết theo đồ dùng bất chánh,

Chẳng mấy lúc thần tỉnh mộ khang,

Làm cho phụ huynh than van,

Sanh bé bất hiếu yêu cầu mang tiếng đời.

Hoặc phụ huynh đến hồi già yếu,

Không ai nuôi thốn thiếu hầu hết điều,

Ốm đau đói rách rưới kêu rêu,

Con không cung cấp dưỡng vứt liều chẳng thương.

Phận phụ nữ còn nương phụ thân mẹ,

Thì có lòng hiếu đễ thuận hoà,

Cần lao phục dịch trong nhà,

Dễ không đúng dễ khiến cho hơn là nam nhi.

Song đến lúc tòng phu xuất giá,

Lo bên ông xã chẳng sá mặt mình,

Trước còn lai vãng viếng thăm,

Lần lần nguội lạnh mất tích biệt nhà.

Quên dưỡng dục tuy nhiên thân ân trọng

Không ghi nhớ công mang nặng đẻ đau,

Chẳng lo báo ơn cù lao,

Làm cho cha mẹ buồn rầu thảm thay.

Nếu bố mẹ la rầy quở quang mắng,

Trở sinh lòng hờn giận chẳng kiêng,

Chớ chi ông chồng đánh liên miên,

Thì cam lòng chịu chẳng phiền chẳng than.

Tội bất hiếu lưỡng ban phái mạnh nữ,

Nói không thuộc nghiệp dữ nên mang.

Nghe Phật chỉ rõ những đàng,

Trong hàng đại bọn chúng lòng càng thảm thay!

Gieo xuống đất, đem cây đem củi,

Đập vào mình, vào mũi vào hông,

Làm cho những lỗ chân lông,

Thảy phần lớn rướm máu, ướt đầm cả thân.

Đến hôn mê tâm thần bất định,

Một giây lâu new tỉnh than rằng:

Bọn ta trái thiệt tội nhơn,

Xưa ni chẳng rõ không hơn người mù.

Nay tỏ ngộ biết bao lầm lạc,

Ruột gan trong khi nát như tan,

Tội tình cực nhọc nỗi than van,

Làm sao trả đặng muôn nghìn ơn sâu.

Trước Phật chi phí ai cầu trần tố,

Xin chũm Tôn mẫn thay bi lân,

Làm sao báo bổ thù ân,

Tỏ lòng hiếu thuận tuy vậy thân của mình.

Phật bèn dụng Phạm thinh sáu món,

Phân tỏ thuộc Đại chúng lắng nghe,

Ơn phụ vương nghĩa chị em nặng nề,

Không phương báo ân cho vừa sức đâu.

Ví có người ơn sâu dốc trả,

Cõng mẹ cha tất cả nhị vai.

Giáp vòng hòn núi Tu-di,

Đến trăm ngàn kiếp ơn kia chưa đền.

Ví gồm người chạm chán cơn đói rét,

Nuôi tuy nhiên thân dâng hết thân này,

Xương xay thịt nát phân thây,

Trải trăm ngàn kiếp ơn đây không đồng.

Ví có người vì công sinh dưỡng,

Tự tay bản thân khoét thủng song ngươi,

Chịu thân mù buổi tối như vầy,

Đến trăm nghìn kiếp ơn này thấm đâu.

Ví có tín đồ cầm dao thiệt bén,

Mổ bụng ra, rút hết trọng điểm can,

Huyết ra khắp khu đất chẳng than,

Đến trăm nghìn kiếp thâm ân đâu bằng.

Ví có người tiêu dùng ngàn mũi nhọn,

Đâm vào mình bất luận khu vực nào,

Tuy là việc khó biết bao,

Trải trăm ngàn kiếp chẳng sao đáp đền.

Ví có fan vì ơn chăm sóc dục,

Tự treo bản thân cúng Phật thay đèn,

Cứ treo bởi vậy trọn năm,

Trải trăm nghìn kiếp ân thâm chưa đền.

Ví có người xương nghiền ra mỡ,

Hoặc sử dụng dao chặt ngã thân mình,

Xương rã thịt nát chẳng phiền,

Đến trăm nghìn kiếp ơn trên chưa đồng.

Ví có người vì công chăm sóc dục,

Nuốt sắt nóng thấu ruột thấu gan,

Làm đến thân thể tiêu tan,

Đến trăm ngàn kiếp rạm ân chưa đền.

Nghe Phật nói thảy các kinh hãi,

Giọt lệ tràn cạnh tranh nỗi thay ngăn,

Đồng thinh bạch Phật lời rằng:

Làm sao trả đặng rạm ân tuy nhiên đường?

Phật new bảo các hàng Phật tử,

Phải lắng nghe Ta chỉ sau này,

Các ngươi muốn đáp ơn dày,

Phải toan ghi chép Kinh phía trên lưu truyền.

Vì bố mẹ trì chăm phúng tụng,

Cùng hối hận những tội ác xưa,

Cúng nhường Tam Bảo sớm trưa,

Cùng là tu phước chẳng chừa món chi.

Rằm tháng Bảy mang đến kỳ trường đoản cú tứ

Thập phương tăng lên dự lễ này,

Sắm sinh lễ vật đủ đầy,

Chờ giờ câu hội đặt bày bái dâng.

Đặng cầu nguyện song đường ngôi trường thọ,

Hoặc sinh về Tịnh Độ an nhàn,

Ấy là báo đáp thù ân,

Sanh thành chăm sóc dục tuy nhiên thân của mình.

Mình còn phải phải chuyên trì giới,

Pháp Tam quy Ngũ giới giữ gìn,

Những lời Ta dạy đinh ninh,

Khá bắt buộc y test phụng hành đừng sai

Được như vậy bắt đầu là khỏi tội,

Bằng chẳng thì ngục tù tối bắt buộc sa,

Trong năm đại tội nhắc ra,

Bất hiếu thứ nhất, thật là trọng thay.

Sau khi bị tiêu diệt bị đày vào ngục

Ngũ Vô Gián, cũng gọi A-tỳ

Ngục này trong núi Thiết Vi,

Vách phên bởi sắt vây quanh bốn bề.

Trong ngục này hằng ngày lửa cháy,

Đốt tội nhân hết thảy thành than,

Có lò nấu bếp sắt đến tan,

Rót vào trong mồm tội nhân hành hình.

Một vá đủ cho tất cả những người thọ khổ,

Lột thịt domain authority đau thấu trung ương can,

Lại tất cả chó sắt, rắn gang,

Phun ra khói lửa đốt đoàn tội nhân,

Ở vào ngục tất cả giường bởi sắt,

Bắt tội nhân ở khắp đó xong,

Rồi cho một ngọn lửa hồng,

Nướng quay kẻ tội da phồng làm thịt thau.

Móc bởi sắt, yêu thương đao, gươm giáo,

Trên ko trung đổ tháo như mưa,

Gặp ai chém nấy chẳng chừa,

Làm đến thân thể nát nhừ như tương.

Những hình phân phát vô phương kể hết,

Mỗi ngục đều có cách trị riêng,

Như là xe fe phân thây,

Chim ưng phẫu thuật bụng, trâu cày lưỡi le.

Chớ đưa ra đặng bị tiêu diệt liền vô cùng đỡ,

Vì nghiệp duyên không nỡ hành thân,

Ngày đêm sống chết muôn lần,

Đến trăm ngàn kiếp không xong một giây.

Sự hành phạt tại A-tỳ ngục,

Rất nặng nề ngỗ nghịch song thân,

Chúng ngươi đều phải ân cần,

Thừa hành những việc bộc bạch khoản trên.

Nhứt là yêu cầu Kinh này in chép,

Truyền bá ra mang đến khắp Đông Tây

Như ai chép một quyển này,

Ví bởi đặng thấy một chính vì như vậy Tôn

Nếu in đặng ngàn muôn quyển ấy,

Thì cũng bằng thấy Phật vạn thiên

Do theo nguyện lực tuỳ duyên,

Chư Phật ủng hộ hệt như sở nguyền.

Cha bà mẹ đặng xa miền khốc lãnh.

Lại hoá sinh về cảnh Thiên cung.

Khi lời Phật giảng vừa xong,

Khắp vào tứ bọn chúng một lòng kính vâng.

Lại vạc nguyện thà thân này nát

Ra vết mờ do bụi tro, muôn kiếp chẳng nài,

Dầu mang lại lưỡi kéo trâu cày,

Đến trăm nghìn kiếp lời Thầy ko quên.

Ví như bị bá thiên đao kiếm.

Khắp thân này đâm chém phân thây.

Hoặc như lưới trói thân này,

Trải trăm ngàn kiếp lời Thầy chẳng sai.

Dẫu thân này bị cưa, bị chặt,

Phân chia nhỏ ra muôn đoạn tung rời,

Đến trăm ngàn kiếp như vầy,

Chúng con cũng chẳng trái lời Thầy khuyên.

Đức A-nan kiền thiền đảnh lễ,

Cầu thế Tôn đặt để hiệu Kinh,

Ngày sau truyền bá chúng sinh,

Dễ bề phúng tụng, trì chăm tu hành.

Phật new bảo: A-nan phải biết!

Quyển tởm này quả thiệt cao xa,

Đặt tên “BÁO HIẾU MẸ CHA”,

Cùng là “ÂN TRỌNG” thiệt là chơn Kinh.

Các ngươi cần giữ gìn chu đáo,

Đặng đời sau y giáo phụng hành,

Sau khi Phật dạy dỗ đành rành,

Bốn ban Phật tử siêu mừng, rất vui,

Thảy một lòng vâng theo lời Phật,

Và kính thành tin chắc vẹn truyền,

Đồng nhau tựu tại Phật tiền,

Nhất chổ chính giữa đảnh lễ rồi ngay tức thì lui ra

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)

MA HA BÁT NHàBA LA MẬT ĐA TÂM KINH

Đức Bồ-tát hiệu quán Tự Tại,

Dầy công tu huệ mới mở mang!

Chân như 1 áng linh quang,

Chiếu soi năm uẩn đều không có gì.

Bát-nhã huệ soi đi mọi chốn,

Dứt hầu như đường khổ khốn tai nàn!

Xá-lợi trung khu chớ nghi nan,

Sắc tê nào khác cái không đâu mà!

Cái không nọ làm sao xa cái sắc,

Sắc là không, không sắc như nhau.

Thọ, tưởng, hành, thức khác đâu,

Chân ko xét cũng một mầu cầm cố thôi

Này Xá-lợi nghĩ coi tất cả phải?

Những pháp ko xét lại thực là:

Chẳng sanh, chẳng kết thúc đó mà,

Sạch dơ, thêm sút cũng là chân không

Ấy vậy đề nghị xét thông đa số lẽ,

Như hư không nhan sắc vẻ gì đâu?

Thọ, tưởng, hành, thức không bẩn làu,

Nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt còn đâu nương nhờ

Thân, ý cũng ghẻ lạnh như thế,

Lục nai lưng kia cũng nói là không.

Đã ko nhãn giới xuyên suốt thông

Đến ý thức giới cũng không thấy gì.

Vô vô minh nương bỏ ra mà có?

Bổn tánh ko soi nó bắt buộc tiêu!

Đã không lão tử hiểm nghèo,

Còn đâu già chết, hòng theo quấy rầy?

Khổ, Tập, Diệt, Đạo không thay!

Trí còn không có, đắc này được đâu?

Vô sở đắc là câu giỏi diệu!

Bồ-tát xưa khéo liệu con đường tu.

Chân không bổn tánh như như,

Nhờ huệ Bát-nhã thật lỗi soi làu!

Không ngăn ngại còn đâu lo sợ!

Mộng tưởng không trung ương chẳng hòn đảo điên

Chân như bổn tánh thiên nhiên,

Niết-bàn cõi ấy, chứng phải đạo mầu!

Tam vậy Phật ngôi cao hội chứng quả,

Thảy hầu như nhờ Bát-nhã tu nên.

Bát-nhã này hết sức thiêng liêng!

Ấy đại thần chú giúp buộc phải đạo thiền.

Ấy thần chú đại minh sáng sủa chói!

Chú vô thượng vòi vọi cao xa!

Vô đẳng đẳng chú ấy mà,

Gồm đầy đủ thần lực thiệt là về tối linh!

Những hại não thênh thênh trừ hết,

Lời nói này chân thực chẳng ngoa.

Vậy bắt buộc Bát-nhã thuyết qua,

Này câu thần chú niệm ra như vầy:

Yết đế, yết đế, bố la yết đế, cha la tăng yết đế, tình nhân đề ta bà ha. (3 lần)

VÃNG sanh THẦN CHÚ

Nam tế bào A-di-đà bà dạ. Đa tha dà nhiều dạ. Đa khử dạ tha. A di rị đô bà tỳ. A di rị đa, tất đam bà tỳ. A di rị đa, tỳ ca lan đế. A di rị đa, tỳ ca lan đa. Dà di ni, dà dà na. Chỉ đa ca lệ, ta bà ha. (3 lần)

NIỆM PHẬT

Di-đà thân Phật sắc rubi tươi,

Tướng giỏi quang minh vẹn đủ mười.

Ánh sáng toả hình năm núi lớn,

Mắt trong tợ nước bốn nguồn khơi.

Hào quang đãng hoá Phật từng nào ức,

Bồ-tát hiện nay thân vội mấy mươi.

Bốn tám lời nguyện hy vọng độ chúng,

Hoa sen chín phẩm rước lên ngôi.

Nam mô Tây Phương rất Lạc thế giới Đại tự Đại bi A-di-đà Phật.

Nam mô A-di-đà Phật. (Nhiều, ít tuỳ thời gian)

Nam tế bào Đại bi Quán cố kỉnh Âm Bồ-tát. (3 lần)

Nam tế bào Đại cầm Chí Bồ-tát. (3 lần)

Nam tế bào Địa Tạng vương Bồ-tát. (3 lần)

Mam tế bào Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ-tát. (3 lần)

Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải chúng Bồ-tát. (3 lần)

SÁM VU LAN

Đệ tử bọn chúng con,

Vâng lời Phật dạy.

Ngày Rằm tháng Bảy,

Gặp hội Vu Lan,

Phạm vũ huy hoàng,

Đốt mùi hương đảnh lễ,

Mười phương Tam thế,

Phật Pháp Thánh Hiền.

Noi gương đức Mục Kiền Liên,

Nguyện làm con thảo,

Lòng càng áo não,

Nhớ nghĩa thân sanh,

Con mang đến trưởng thành,

Mẹ dày gian khổ,

Ba năm nhũ bộ,

Chín tháng cưu mang,

Không ngớt lo toan,

Quên ăn bỏ ngủ,

Ấm no đầy đủ,

Cậy bao gồm công cha,

Chẳng quản lí yếu già,

Sanh nhai lam lũ.

Quyết cùng hoàn vũ,

Phấn đấu nuôi con,

Giáo dục vuông tròn,

Đem mặt đường học đạo.

Đệ tử ơn sâu chưa báo,

Hổ phận kém hèn.

Giờ này quỳ trước đài sen,

Chí thành cung kính,

Đạo tràng thanh tịnh,

Tăng Bảo trang nghiêm,

Hoặc quá Tự tứ,

Hoặc hiện nay tham thiền,

Đầy đầy đủ thiện duyên,

Rủ lòng lấn mẫn,

Hộ niệm cho:

Bảy kiếp cha mẹ chúng con,

Đượm nhuần mưa pháp.

Còn trên thế,

Thân trọng điểm yên ổn,

Phát nguyện tu trì.

Đã qua đời,

Ác đạo xa lìa,

Chóng thành Phật quả.

Ngưỡng trông những Đức Như Lai

Khắp cõi lỗi không,

Từ bi gia hộ.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)

SÁM MỤC LIÊN

Con quỳ lạy Phật Thích-ca,

Chứng minh môn đồ tên là Mục Liên,

Lòng bé mộ đạo tu hiền,

Xuất gia theo Phật ước nguyền hôm mai.

Nghe ghê Phật thuyết bảy ngày,

Minh tâm kiến tánh Như Lai trọn lành,

Lục thông không thiếu nên danh,

Muốn tìm bố mẹ lòng thành núm công,

Đền ơn mang lại bú, ẵm bồng,

Liền sử dụng đạo nhãn coi vòng rứa gian.

Thấy vong mẹ khổ muôn ngàn,

Ốm gầy, đói khát trong đàng quỷ ma.

Mục Liên kêu bà bầu khóc la,

Đau lòng thương mẹ đoạ sa Diêm đình.

Thanh Đề bắt gặp con mình,

Mục Liên cứu mẹ hết tình cầm cố công

Con ơi! bà mẹ đói vào lòng,

Mục Liên nghe nói khóc ròng rã thở than,

Vội vàng quay trở lại thế gian,

Bới cơm trắng một bát đem sang người mẹ mừng,

Và cơm trắng vô mồm nửa chừng,

Chén cơm trắng hoá lửa phừng phừng thành than.

Mục Liên coi thấy kinh hoàng,

Trong lòng nhức đớn, khóc than bi đát tình.

Mẹ ơi! Niệm Phật độ mình,

Trở về lạy Phật mong xin mẹ già.

Thích-ca Đức Phật phân qua,

Mẹ ngươi tội nặng trĩu đoạ sa nghiệp hành.

Ta truyền cứu vớt tế pháp lành,

Cần cầu Tăng bọn chúng tịnh thanh chú nguyền.

Cầu đến phụ mẫu mã hiện tiền,

Lục thân, quyến thuộc cẩn trọng điều hoà.

Bảy đời phụ mẫu mã đã qua,

Về trời hưởng phước sáng sủa loà hào quang

Vui chơi rảnh rỗi an nhàn,

Ngày Rằm tháng Bảy lập bầy trai Tăng.

Sắm sanh trăm món đồ ăn,

Trái cây ngũ quả, hương thơm đăng rõ ràng,

Chiếu, giường, bồn nước, mùng màn.

Dầu, đường, trà lá, chén bát vàng đựng cơm,

Những dụng cụ quý bông thơm,

Thành trung tâm dọn tiệc Lan bể phân minh.

Cúng nhịn nhường Tam Bảo mong Kinh,

Chư Tăng tịch giới giữ lại gìn nghiêm trang

Cầu mang đến thí chủ trai đàn,

Tâm hành thiền định, vái van chúc nguyền.

Thanh Đề khổ ách hết liền,

Ngày Rằm tháng Bảy thành Tiên về Trời.

Noi gương hiếu thảo đời đời,

Xót mến phụ mẫu hiện thành nuôi con.

Nhai cơm mang lại bú hao mòn,

Ơn sâu nghĩa nặng thương nhỏ hết lòng.

Trời cao khu đất rộng mênh mông,

Biển hồ nước lai trơn sánh đồng Thái Sơn

Tu hành báo tứ trọng ân,

Độ đời ba cõi hết sạch trơn trọn lành

Mục Liên đại hiếu tu hành,

Báo ơn phụ mẫu đề xuất danh độ đời.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)

HỒI HƯỚNG

Tụng kinh công đức vô biên

Xin rước hồi hướng các miền gần xa

Chúng sanh pháp giới bao la

Đều về rất Lạc Di-đà Tây thiên.

Nguyện tiêu cha chướng não phiền

Nguyện khai trí thông minh vô biên sáng sủa ngời

Nguyện trừ tội chướng bao đời

Hành theo Bồ-tát đời đời vị tha.

Nguyện sanh Tịnh độ Di-đà

Hoa sen chín phẩm là cha mẹ mình

Hoa khai ngộ pháp Vô sanh

Cùng chư Bồ-tát các bạn lành cùng với ta.

Nguyện đem công đức chế tạo ra ra

Hướng về mọi cả xa gần hưởng nhờ

Con thuộc muôn loại thân sơ

Đều thành Phật đạo, mang lại bờ an vui.

PHỤC NGUYỆN

Nam tế bào Thập phương thường xuyên trụ Tam Bảo.

Nam tế bào Ta Bà Giáo nhà Điều ngự Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.

Nam mô Tây phương cực Lạc thế giới Đại trường đoản cú Đại bi A-di-đà Phật.

Tác đại triệu chứng minh.

Giờ này đệ tử, cùng với đại chúng, cung kính trước Phật, thực bụng đọc tụng, kinh... Với xưng danh hiệu Phật. Nguyện rước công đức này hồi hướng: phật giáo sáng thêm, xe pháo Pháp hay chuyển, gió hoà mưa thuận, giang sơn hưng thịnh, quả đât hoà bình, quần chúng an lạc.

Thứ nguyện: cầu an lành đệ tử ..... Thuộc chư thiện nam tín nữ, nghiệp chướng tiêu trừ, tai qua căn bệnh khỏi, thân trọng điểm an lạc, hay được kiết tường, vạn sự như ý, phát vai trung phong Bồ-đề, quay về chánh đạo, ngấm nhuần mưa pháp, phước huệ tuy nhiên tu, gia quyến an khang, tín nhiệm Tam Bảo càng sâu, vai trung phong từ đối chúng sinh tăng trưởng.

Lại nguyện: ước siêu mùi hương linh ..... Thuộc chư hương thơm linh, cửu huyền thất tổ, các gia những tộc, chiến sỹ trận vong, đồng bào tử nạn, nương nhờ sức Phật, mang đến được đạo tràng, nghe khiếp nghe Pháp, sớm thoát mặt đường mê, sinh về Tịnh độ.

Khắp nguyện: Kẻ mất hết sức thăng, bạn còn phúc lạc, âm khí và dương khí lưỡng lợi, pháp giới nhân thiên, đồng thành Phật đạo.

Nam tế bào A-di-đà Phật!

TAM TỰ QUY

Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo Đạo cả, phân phát lòng Vô thượng. (1 lạy)

Tự quy y Pháp, xin nguyện bọn chúng sanh, thấu rõ gớm tạng, trí huệ như biển. (1 lạy)

Tự quy y Tăng, xin nguyện bọn chúng sanh, thống lý Đại chúng, toàn bộ không ngại. (1 lạy)

HÔ KỆ TỊNH TOẠ

Nam mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.

Kính thưa đại chúng, đang đi đến giờ hô kệ niệm Phật tịnh toạ, kính mời đại chúng lẹo tay trang nghiêm, lắng lòng thanh tịnh, nghe hô kệ niệm Phật tịnh toạ.