KHE MU TO NHU KHE NUI

Anh Phong lý giải, chính vì anh phụng dưỡng bà, là bởi từ thời điểm ngày còn nhỏ, bà Son trở thành ma trành về “gặp anh”.

Bạn đang xem: Khe mu to nhu khe nui

Kỳ 2: Khe núi rùng rợn

Sau lúc bà Tổ mọt mất mạng vì đánh nhau với thần hổ xám khổng lồ, thì mối phẫn nộ giữa hổ xám và chiếc họ Đinh sinh sống xứ Mường Thành lặng (Thạch Thành, Thanh Hóa) lên rất cao độ. Các trai đinh trong dòng họ này hầu hết khát khao muốn phá hủy con hổ, trừ họa cho dân bản, bảo đảm dòng họ, còn bé hổ xám thì cũng điên cuồng tìm phương pháp phục thù.

Thời điểm khoảng 100 năm trước, hổ xám đã ăn uống thịt vô vàn lương dân, nhưng theo lời đồn, thì trên tai của nó có hơn 100 nốt đỏ. Huyền thoại nói rằng, hổ cứ nạp năng lượng thịt một người, thì lại có một nốt đỏ mọc bên trên tai nó.

Người Mường nơi đây cũng tin rằng, lúc bị hổ nạp năng lượng thịt, thì linh hồn bạn đó luẩn quẩn quanh bên con hổ, trở thành ma trành oan nghiệt lẩn chết thật trong rừng, phục dịch hổ và chịu sự sai khiến của nó.

Bà Đinh Thị Son là con gái ông Đinh Văn Riệc, và là chị gái của ông Đinh Văn Trinh, cũng đã trở thành ma trành xinh đẹp, bởi vì bị hổ nạp năng lượng thịt thảm khốc.

Ông Đinh Văn Trinh là thầy mo nổi tiếng, hiện vẫn đang sống ở thôn lặng Sơn 2, làng Thành Yên.

Theo phong tục của fan Mường nơi đây, con gái chưa rước chồng, chưa qua tuổi 18, thì không được thờ cúng, mai táng trong nghĩa trang của làng. đông đảo đứa trẻ fan Mường khu vực đây chết đi, được chôn vào một quanh vùng nhất định vào rừng, hoặc vùi đâu đó trong rừng sâu, để “ma trẻ con” không tìm kiếm về nghịch ngợm, phá phách cuộc sống thường ngày những người đang sống.

Tuy nhiên, anh Đinh Tiên Phong, con cháu đích tôn của trinh sát diệt hổ Đinh Văn Riệc, lại lập bát hương thờ bà Đinh Thị Son, tín đồ bị hổ vồ. Sản phẩm năm, anh phần đông làm giỗ mang đến bà. Điều này là trái với phong tục của người Mường.

Anh Phong lý giải, chính vì anh làm cho như vậy, là bởi từ ngày còn nhỏ, bà Son trở thành ma trành về “gặp anh”. Cứ tối đến, bà lại hiện nay về chạm chán cậu bé nhỏ Phong. Thời điểm bà kêu đói, lúc kêu đau đớn.

Hồi còn nhỏ, nghe các cụ kể bà bị hổ nạp năng lượng thịt, trở thành ma trành, đề xuất anh khôn xiết thương bà. Bao gồm lúc, anh chỉ “nhìn thấy” mỗi làn tóc của bà bay lơ lửng, vì chưng thân thể bà bị hổ ăn thịt. Chuyện đó, xẩy ra trước mắt, hay dịp mơ màng, anh cũng không rõ lắm, vì lúc đó anh còn nhỏ.

Lớn lên, đi xem bói, thầy cũng phán bà Son dù bị hổ ăn thịt, cho dù đã biến thành ma trành, tuy thế bà lại luôn đi theo hộ trì anh Phong. Cho rằng bà thích hợp mình, phải anh Phong đang lập chén hương bái bà Son, nhưng anh call là bà.

Ông Đinh Văn Trinh chỉ khe núi, chỗ hổ ăn uống thịt người con gái xinh đẹp. 

Mặc cho dù thờ bà Son, và cố rất kỹ câu chuyện ai oán của bà, nhưng khi ý kiến đề xuất anh dẫn vào quanh vùng chôn cất bà, nơi bà bị hổ vồ, thì anh từ chối.

Lý bởi vì anh đưa ra, là ở chỗ hòn đá, nơi hổ ăn uống thịt bà, dân làng mạc thi thoảng vẫn nhìn thấy người thiếu nữ mặc áo trắng, khuôn mặt bi lụy rười rượi ngồi trên hòn đá hát véo von.

Có thợ săn vào rừng bắn thú, lúc đến gần khu vực đó, nghe thấy giờ hát của người con gái, nhưng mang lại gần thì chẳng thấy ai. Chứa tiếng gọi, thì giờ đồng hồ hát yên bặt. Bà Son biến thành ma trành, với linh hồn bà vẫn không siêu thoát, vẫn lưu luyến nơi khe núi đó.

Ông Đinh Văn Trinh dẫn tôi ngược suối Vó Ấm đi kiếm nơi bà Son, chị gái ông bị hổ dữ nạp năng lượng thịt. Nơi bà Son bị hổ ăn uống thịt ở giải pháp ngôi đền rồng Vó Ấm thờ hổ ko xa lắm, ngay bên dưới khe núi có tên Làn Bạc.

Khe núi này vốn tất cả cây cổ thụ khôn xiết lớn, thương hiệu là ý trung nhân hòn, tới 6 bạn lớn ôm bắt đầu xuể. Thuở nhỏ, ông Trinh vẫn thường xuyên trèo cây bắt xin chào mào. Nhưng cây người yêu hòn đã biết thành đốn hạ từ thời điểm cách đây 30 năm.

Cách cây người thương hòn khoảng chừng 500 mét, gần đền Vó Ấm tất cả một tảng đá khổng lồ, to bởi một ngôi nhà. Ngày ông Trinh new ra đời, cả làng chợt rung đưa như có động đất, như thể giặc trút bỏ bom tấn. Tiếng đụng chấm dứt, mọi fan kéo ra, thấy trời khu đất mịt mù. Một “con đường” được mở tột đỉnh núi do một hòn đá nặng trĩu cả trăm tấn lăn trường đoản cú đỉnh núi xuống thung lũng.

Khoảng năm 1940, suốt từ tháng 3 đến tháng 6, đêm nào cũng đều có tiếng “à uồm, à ưm” vang rượu cồn trong cánh rừng sau khe núi Lóng Thục. Sau giờ “à uồm” trầm đục đặc trưng của con hổ xám khổng lồ, là tiếng “à ưm” của bè đảng hổ thọ la. Đại gia đình ông Riệc cảnh giác cao độ hết sức. Ban ngày, mọi bạn ra đồng, lên nương, vào rừng đều đề xuất đi theo nhóm, có theo vũ khí, để cung ứng nhau.

Ngày mon 6 nắng nóng như đổ lửa, thiếu nữ Đinh Thị Son, cô gái cao lớn, xinh đẹp xứ Mường này rủ anh em cùng vào rừng lấy củi. đội đi rước củi gồm tất cả Son, Đào, Dĩ, Dĩnh, đều lứa tuổi 16, 17 sống xóm yên ổn Sơn. Những người dân này phần nhiều đã bị tiêu diệt già hoặc chết căn bệnh cả rồi.

Khi đó, rừng rú hoang rậm, rừng tràn cả xuống tận thung lũng, mép ruộng, đề xuất lấy củi không khó khăn mấy. Các chị em lấy xong xuôi củi ngơi nghỉ núi Làn Cũ, thì lịch sự khe núi Làn bội nghĩa lấy măng. đem đủ củi cùng măng, thì đã khoảng tầm 4 tiếng chiều.

Thông thường, khi mặt trời xuống núi, khoảng 6 tiếng tối, thì hổ sẽ từ rừng sâu dò ra kiếm ăn, nên mọi fan phải về nhà trước 5 giờ chiều. Gắng nhưng, lúc đó, mấy cô bé này mải chơi, nên cứ lần lữa không về.

Xem thêm: Một Lần Nữa Xin Có Nhau (Kakegae No Nai Uta Lời Việt), Loi Bai Hat Mot Lan Nua Xin Co Nhau (Phuong Uyen)

Khoảng 5 tiếng chiều, mọi tín đồ rủ nhau xuống suối Vó Ấm tắm. Nước suối Vó Ấm từ trong thâm tâm núi tung ra, lúc nào cũng ấm áp, nên bạn Mường khu vực đây sau buổi làm đồng, hoặc di chuyển rừng, thì dầm mình bên dưới suối thư giãn, sẽ phục hồi sức khỏe.

Hôm đó, mấy đứa bạn xuống suối tắm, còn Đinh Thị Son ngồi dưới gốc cây người tình hòn vừa bện tóc vừa hát véo von. Giờ hát của thanh nữ 17 khiến bè phái chim trong rừng cất cánh ra cùng ca hát. Cả bạn bè khỉ đậm chất ngầu và cá tính cũng tìm kiếm về, tự cây tình nhân hòn sà xuống trêu ghẹo thiếu thốn nữ.

Khung cảnh vui nhộn hốt nhiên im bặt. Chim cất cánh nháo nhác, khỉ khiêu vũ tót lên ngọn cây ngồi im. Giờ đồng hồ “à uồm” vang lên phía tuyến đường mòn vào rừng. Các thiếu nữ chưa kịp định thần, thì hổ xám to đùng đã đứng ngay lập tức trước phương diện Đinh Thị Son, nhìn cô với góc nhìn đỏ rực.

Đối diện với hổ dữ khổng lồ, Son lại không sợ hãi hãi, nhưng trân trân nhìn hổ. Mấy đứa bạn nhanh chân chạy sang vị trí kia suối, chui tọt vào một khe đá. Con hổ quan sát như thôi miên vào Son, với góc nhìn rực.

Theo lời đề cập lại của không ít người sinh sống sót, thì con hổ lượn đi lượn lại trước phương diện Son một thời gian khá lâu. Lúc đó, Son như thể bị thôi miên. Theo lời đồn, thì những ma trành đi theo hổ đã mang mất trung tâm trí của cô, khiến cô không coi hổ là quân địch nữa. Cũng đều có khi, thời điểm đó, cô thấy được hổ là một trong vị chúa tể, mà việc đi theo phục dịch hổ là một trong đặc ân hãn hữu có.

Sau lúc lượn lờ trước khía cạnh Son một hồi, thì thần hổ nhe nanh, giương vuốt xông trực tiếp vào Son. Điều quái dị là bé hổ to đùng này không cắn chết Son tức thì lập tức, mà nó chỉ ngoạm một chiếc vào lưng, rồi dùng móng vuốt xé toạc quần áo, domain authority thịt.

 Khe núi - địa điểm hổ ăn uống thịt thanh nữ Son.

Son lồm cồm trườn dậy, định thoát thân, nhỏ hổ lại xông đến chụp, cắn, xé, vờn. Nó đớp vào thân cô gái tội nghiệp tung lên không trung, rồi phi thân chụp bằng hai chân trước, kiểu như y như con mèo hành hạ con chuột đến tan xương bấy thịt trước khi ăn thịt.

Nó chơi giỡn cho đến khi thân xác Son nhuốm color máu, như một cục thịt đỏ, thì gắp ngang thân đi dọc triền núi. Lúc bé hổ đi khuất, mấy cô gái này new mò mẫm dọc nhỏ suối tìm tới làng.

Khi về gần cho làng, thì chạm mặt ông Đinh Văn Riệc, thợ săn hổ, là tía đẻ ông Trinh, thuộc dân buôn bản với súng ống, cung nỏ, kiếm mác lấn sân vào rừng.

Thấy hổ gầm từ thời gian còn sớm, nghĩ có chuyện chẳng lành, đề xuất dân làng mạc khua chiêng gõ trống để vào rừng săn hổ. Biết tin đàn bà bị hổ nạp năng lượng thịt, ông Riệc khóc rống lên, bắn một phân phát đạn lên trời tiễn đưa linh hồn con.

Ông Riệc thề độc vẫn giết bé hổ xám lớn lao để trả thù cho con cái. Tổng thể dân chúng bản Mường đều mô tả mối căm thù, quyết tâm hủy hoại con hổ xám này.

Nhóm tín đồ trong xã với vũ khí, súng ống rùng rùng kéo vào rừng, theo giờ “à uồm” phân phát ra tự khe núi Làn Bạc. Mọi bạn đốt đuốc bùng bùng, đi sát bên nhau, lần dò vào rừng.

Đến nơi cây bồ hòn thì khía cạnh trời đang lặn sâu, trăng sớm treo đỉnh núi. Mảnh đất quanh nơi bắt đầu cây nhân tình hòn cỏ tướp đi. đầy đủ dấu chân to đùng của thần hổ xám vẫn còn đấy rõ mồn một. Ngày tiết đỏ vương mọi nơi, nhuốm từng ngọn cỏ. Những mảnh quần áo, mảng tóc, mảng domain authority vung vãi. Cảnh tượng thật đau lòng, thật khiếp hoàng.

Mọi người đang lần dò lốt chân, vệt máu để đi tìm kiếm con hổ xám, đột nhiên tiếng “à uồm” trầm đục vang rượu cồn rất lớn, tiếp nối là một loạt tiếng “à ưm” vang dậy từ trong rừng. Dàn âm nhạc kinh hãi của bè bạn hổ khiến tất thảy mọi tín đồ đều dựng tóc gáy, xúc cảm như mất hết sinh lực. Ông Riệc quyên sinh vác súng, dao chạy theo vết chân bé hổ, thì bị mọi tín đồ giữ lại.

Đêm tối, trong rừng, thần hổ xám gọi lâu la của chúng kéo cho rất đông, có lẽ đến cả trăm con, cần đoàn người bản Mường nếu đối đầu và cạnh tranh sẽ mất mạng. Dân phiên bản cưỡng chế đưa ông Riệc về bên bản, đợi sớm mai sẽ đi tìm kiếm xác đàn bà ông.

 Hổ vĩ đại ăn thịt thiếu phụ Son bên hòn đá làm việc khe Làn Bạc.

Sớm hôm sau, ông Riệc cùng dân xóm vào lại khe Làn Bạc. Từ cây ý trung nhân hòn, theo vết chân hổ cùng vết máu đi về phía thường Vó Ấm, mang lại chỗ hòn đá vĩ đại bị lăn xuống, thì thấy xác cô nàng Đinh Thị Son.

Nhiều người không đủ can đảm nhìn xác đàn bà xấu số chỉ từ là lô thịt bầy đàn nhầy. Nhỏ hổ đã ăn mất 2 chân, phanh xác nạp năng lượng hết ruột, gan, cắn mất một mắt. Bạn dân đồn rằng, vì tổ tiên đã phun mù mắt con hổ, nên nó mới trả thù kinh khủng như vậy.

Theo phong tục của người Mường, thì những người chưa vợ, không chồng, lại không qua tuổi 18, thì chôn vào rừng. Cô bé tên Son bị hổ ăn thịt thời gian 17 tuổi, chưa có chồng, xác be bét, phải mọi fan đào hố chôn ngay mặt hòn đá.