Đền Thờ Hai Bà Trưng Ở Trung Quốc

Biên giới tổ quốc ngày nay giữa trung hoa và việt nam không đề xuất là cương giới thời cổ. Bởi vì vậy, rất hoàn toàn có thể lãnh thổ việt nam thời Trưng Vương vẫn lan đến gần như toàn cục khu vực nay là nhì tỉnh Quảng Đông, Quảng Tây và một trong những phần nhỏ của tỉnh hồ nước Nam, Trung Quốc. Mặc dù nhiên, khu vực này là dựa trên cơ sở thừa kế lãnh thổ nước phái mạnh Việt cũ (tương ứng với bộ Giao Chỉ/châu Giao thời Hán thuộc), chứ thực thụ là nó to lớn hơn tương đối nhiều so với thời Văn Lang. Hơn nữa, vào sách “Đại Việt sử ký tiền biên”, Ngô Thì Sĩ bao gồm lời bình: “Cho bắt buộc tiếc Ngũ Lĩnh, là tiếc cái sau khoản thời gian bà Trưng mất”. Ngũ Lĩnh là tên hệ thống các hàng núi mà bấy giờ chạy qua các tỉnh hồ Nam, Quảng Đông và Quảng Tây của Trung Quốc. Các sử gia thời phong loài kiến quan niệm: hàng Ngũ Lĩnh đó là ranh giới phía Bắc của nước Việt ta thời bên Triệu và thời Trưng Vương, ngăn cách với bờ cõi nhà Hán (Trung Quốc).

Bạn đang xem: Đền thờ hai bà trưng ở trung quốc

Bản đồ bỏng ước lãnh thổ nước Âu Lạc của An Dương vương vãi Thục Phán vào thời gian thế kỷ 3 TCN

Bản vật dụng nước nam Việt (khoảng cố kỉnh kỷ 2-3 TCN)

Bản thiết bị Lĩnh nam thời Trưng vương (40-43 sau Công nguyên)

Thời đơn vị Triệu nước phái nam Việt, phần lớn lãnh thổ Quảng Tây hiện thời là quận Quế Lâm, khu vực tỉnh Quảng Đông là quận nam Hải, phía tây nam Quảng Tây và khu vực miền bắc Việt nam là quận Giao Chỉ. Cũng thời bấy giờ, quanh vùng Hồ nam giới ngày nay đó là nước trường Sa, chư hầu phiên thuộc bên Tây Hán.

TRƯỚC thời công ty Triệu thì Quảng Đông, Quảng Tây là đất đai của fan Bách Việt (tuy còn hoang sơ, dân cư thưa thớt so với miền bắc Việt Nam thuộc thời), còn hồ nước Nam là một trong những phần của nước Sở.

Sau đây là danh sách đền rồng thờ 2 bà trưng và những tướng lĩnh trên lãnh thổ miền nam Trung Quốc bây giờ:

1. Tại Quảng Đông:

* Thờ nhị Bà Trưng: Đại Việt sử cam kết toàn thư chép: “Người dân đang dựng thường thờ Trưng bạn nữ Vương làm việc xã Hát Giang, thị trấn Phúc Lộc (nay sống Hát Môn, huyện Phúc Thọ, Hà Nội) và ở đất cũ thành Phiên Ngung cũng có.”

Phiên Ngung là kinh đô nước phái mạnh Việt xưa, nay là thành phố Quảng Châu, tỉnh giấc Quảng Đông, Trung Quốc.

* Thờ các tướng lĩnh: Hiện nay, trên quận Khúc Giang thuộc địa cấp thị Thiều Quan, tỉnh Quảng Đông còn đền rồng thờ thiếu nữ tướng của hbt hai bà trưng là Đàm Ngọc Nga, tước đoạt Nguyệt Điện Tế ráng công chúa, giữ chức tiền Đạo tả tướng mạo quân, phó thống lĩnh đạo binh Nam Hải. Tại trên đây còn nhiều di tích lịch sử trong trận chiến long trời lở khu đất của bà với quân Mã Viện.

Cũng trên Khúc Giang, còn tồn tại đền thờ phụ nữ tướng trần Thị Phương Châu, tước nam Hải công chúa. Bà tuẫn huyết tại đây vào đầu cuộc khởi nghĩa năm 39. Sử Việt gồm ghi vào thời điểm năm 1288, vua è cổ Nhân Tông đã sai Đại thần Đoàn Nhữ Hải qua Khúc Giang tu bổ đền bái bà.

Tại Quảng Đông còn những đền thờ đàn bà tướng Nguyễn Thánh Thiên, tước đoạt Thánh Thiên công chúa, giữ chức Bình Ngô đại tướng tá quân, thống lĩnh binh mã trấn thủ vùng phái nam Hải. Bà hi sinh tại vùng này vào năm 42.

Tại dọc bờ biển các tỉnh Quảng Đông, Phúc loài kiến và hòn đảo Hải Nam có không ít đền thờ bạn nữ tướng è cổ Quốc (Nàng Quốc), tước đoạt Gia Hưng công chúa, duy trì chức Trung Dũng đại tướng tá quân, Đô đốc, trưởng quản thuỷ quân trấn bắc vào nam Hải. Bà có trận thuỷ chiến lẫy lừng làm việc quận Uất Lâm (nay thuộc Quảng Tây). Dân những vùng này sẽ tôn bà là Giao Long Tiên thanh nữ giáng trần vày bà vô cùng hiển linh.

2. Tại Quảng Tây:

* Thờ hai Bà Trưng: Nhà báo Phạm Hồng cho biết, ông đã thấy những ngôi thường thờ “Mụ Trưng”, “Mụ Trắc” trên đất Quảng Tây.

* Thờ các tướng lĩnh: Tại Quảng Tây cũng còn các đền thờ thiếu phụ tướng Nguyễn Thánh Thiên, tước đoạt Thánh Thiên công chúa, giữ lại chức Bình Ngô đại tướng mạo quân, thống lĩnh binh mã trấn thủ vùng nam giới Hải. Bà mất mát tại vùng này vào khoảng thời gian 42.

3. Tại hồ nước Nam:

* Thờ nhị Bà Trưng: Trên khu đất Trung Quốc và lại có đền rồng thờ Bà Trưng? Lạ, nhưng có thật. Vị nguồn tin tức này vày hai nho sĩ vn từng đi sứ sang trọng Trung Quốc, từng thấy được ngôi đền với ghi chép lại vào thơ văn của họ. Đó là Nguyễn Thực cùng Ngô Thì Nhậm.

Nguyễn Thực (1554 – 1637) bạn làng Vân Điềm (tên nôm là xóm Đóm), nay thuộc thôn Vân Hà, thị trấn Đông Anh. Ông đỗ tiến sỹ nhị gần kề khoa thi đình đầu tiên ở trong nhà Lê Trung hưng mở trên Thăng Long (năm 1595).

Nguyễn Thực là vị quan liêu thanh liêm, chủ yếu trực, được fan đương thời trọng vọng. Trong thời hạn được cử đi sứ quý phái Trung Quốc, ông có làm một số thơ, nhưng sau đó bị thất lạc.

Tới nắm kỷ XVIII, Lê Quý Đôn xem thêm thông tin được 10 bài, trong số ấy có 4 bài xích làm trong thời hạn đi sứ. Vào 4 bài bác này, gồm một bài cho biết thêm là sinh sống Trung Quốc, phía nam dãy núi Ngũ Lĩnh bao gồm đền cúng Trưng Vương. Đó là bài bác “Nam trả chí Ngũ Lĩnh” (về Nam mang đến rặng núi Ngũ Lĩnh):

Ngũ Lĩnh điêu nghiêu trấn Việt thùyHứa nhiều cảnh trí chiếm phần thanh kỳUất thông đông hậu thùy thiên cánNùng diễm xuân chi phí mai độc nhất vô nhị chiĐồng trụ Trưng vương giữ cựu tíchThạch nhai Trưng tướng tá phục tùng từPhong cưng cửng tự cổ phân trung ngoạiThậm tiễn thiên công xảo thiết thi

Dịch:

Núi Ngũ Lĩnh chất ngất xỉu trấn làm việc vùng biên giới đất ViệtBiết bao cảnh trí tươi sáng kỳ lạSau mùa đông ngàn cây tùng xanh umTrước mùa xuân một nhành mai diễm lệCột đồng còn lưu vệt cũ Trưng VươngĐường đá nghiêng mặt ngôi thường Trưng tướngChốn biên cương từ xưa phân rõ trong, ngoàiRất phục thợ trời sao khéo để bày

Tác đưa viết bài bác này lúc trở về tới hàng núi Ngũ Lĩnh sống Trung Quốc, tức dãy núi làm cho ranh giới hai nước Sở, Việt thời cổ. Sở là khu vực tỉnh hồ nước Nam (phía Nam hồ nước Động Đình) với Việt là khoanh vùng tỉnh Quảng Đông, Quảng Tây ngày nay. Về tứ thì đây là bài thơ đẹp mắt một giải pháp hồn hậu. Có thể, lúc đó là cuối ngày đông nhưng gió xuân sẽ thổi nên tùng bách vẫn xanh um, nhưng mà một nhành hoa mai trắng vẫn nở chào ngày xuân mới đang tới.

Xem thêm: Mã Số Karaoke Tìm Lại Giấc Mơ, Ca Sĩ: Hồ Ngọc Hà Mobifone 19211

Song, cửa hàng chúng tôi lại chú ý tới một cụ thể về lịch sử hào hùng ở câu đồ vật 5 – Cột đồng lưu vệt cũ Trưng Vương. Trưng Vương sinh hoạt đây đó là vua bà Trưng Trắc của bọn chúng ta, tín đồ đã giành lại hòa bình cho non sông và làm vua vào 3 năm, từ năm 40 mang đến 43.

Cột đồng là mong mỏi nhắc lại việc Mã Viện cướp các trống đồng khu đất Việt, đúc thành cột dựng ở một vài nơi để ghi chiến công (cũng như mang về Trường An đúc chiến mã đồng đặt ở cung vua).

Còn dấu cũ Trưng Vương, hẳn là dùng để làm chỉ ngôi đền đã được dựng lên để thờ vị nữ hero của dân Việt. Nói rằng sẽ là ngôi thường thờ bà Trưng do còn một triệu chứng cứ nữa. Đó là điều mà hai cố kỷ sau Ngô Thì Nhậm tất cả dịp đề cập lại lúc ông đi sứ.

Ngô Thì Nhậm (1746 – 1803) quê ở Tả Thanh oai vệ (tên nôm là làng Tó) ni thuộc huyện Thanh Trì. Năm 1793, ông gồm đi sứ nhà Thanh, bao gồm sáng tác tập Hoàng Hoa vật dụng phả – một tập thơ tất cả cả phần đông bức vẽ. Vào tập đó gồm một bài bác nhan đề Phân Mao lĩnh (Núi Phân Mao):

Nhất đái thanh tô Sở, Việt giaoHoàng Mao dịch lộ nhậnPhân MaoThiên thư vô tận Hành sơn LĩnhĐịa khí hoàng phù Nhạn Trạch MaoTrưng Trắc kiếm với khai cồn phủUy đà quế đố lạc tô sàoPhong lai giải uấn tay phái mạnh lợiVị ứng Hùng Bi vạn thừa nhận cao

Nghĩa là:

Một dải núi xanh sinh sống nơi sát giới với Sở và ViệtTrên đường cho trạm Hoàng Mai nhận thấy đó là núi Phân Mao(Ranh giới của nước trung hoa là do) Sách trời định ra không quá núi Hành tô (1)Khí đất làm trôi ngược lông chim nhạn làm việc Nhạn Trạch (về phía nam)Lưỡi kiếm của bà Trưng xuất hiện động phủSâu quế của Triệu Đà còn đầy trong hang núiGió từ tây-nam làm nguôi cơn nồngCoi hay núi Hùng Bi mặc dù cao cho tới muôn sải (2)

Ngô Thì Nhậm có lời chú giải rằng: “Núi Phân Mao sinh sống địa giới Hành Sơn, tỉnh hồ Nam, tất cả cỏ mao rẽ nhì ngả phái mạnh Bắc, trên tuyến đường đi bao gồm biển đề Phân Mao lĩnh”.

Như vậy thì núi này là nơi ranh giới hai nước Sở, Việt. Như đang nêu ngơi nghỉ trên, Sở là khu vực tỉnh hồ Nam và Việt là khoanh vùng hai thức giấc Lưỡng Quảng ngày nay. Với vậy là, theo bài xích thơ này, tại hồ nước Nam gồm đền bái bà Trưng Trắc.

Không rõ về sự việc kiện này thì Ngô Thì Nhậm rút từ tư liệu nào? chính sử vn và Trung Quốc không có ghi chép gì về việc kiện đó. Rất có thể đó chỉ với truyền thuyết? Nhưng cơ sở để hình thành thần thoại cổ xưa này thì có thể giải phù hợp được.

Các sách chính sử tất cả ghi là sau khi Mã Viện hoàn thành các bước xâm lăng vẫn bắt bên trên 300 cừ suý (có thể hiểu là “tướng lĩnh cừ khôi”) bạn Việt đem lại Trung Quốc, an trí trên Linh Lăng. Linh Lăng đó là phần khu đất phía nam tỉnh hồ nước Nam.

Số bố trăm cừ suý đó, tất bắt buộc là các thủ lĩnh nghĩa quân, tướng soái của hai Bà và các lạc hầu, lạc tướng, đã nhất quyết chống lại quân Mã Viện. Những người dân dân Việt yêu nước này, tuy bị đầy ải xa quê nhà nhưng vẫn hướng đến đất Tổ, lập “miếu Bà Trắc” để tưởng niệm thủ lĩnh của mình, biểu hiện ý chí quật cường của người Việt.

Những mẩu chuyện về cuộc khởi nghĩa đao binh ngày đó tất cũng khá được lưu truyền trong xã hội đó, tuy nhiên rồi trải qua bao đời, chuyện bị “khúc xạ”, trở thành truyền thuyết Hai Bà Trưng đánh Mã Viện trên đất Hồ Nam.

Miếu Bà Trắc ở bên hồ Động Đình đúng là biểu tượng hiên ngang quật cường của người việt thời nhị Bà Trưng, cho dù bị bóc khỏi quê hương. Còn về cột đồng được nhắc tới trong thơ Nguyễn Thực thì hoàn toàn có thể hiểu là Mã Viện sau khoản thời gian an trí những cừ suý Việt sinh hoạt Linh Lăng thuộc hồ nước Nam, Ngũ Lĩnh thì mang lại dựng một (hoặc nhiều) cột đồng để tự biểu dương chiến công. Nhưng các cừ suý Việt đang xây ngay đền thờ nhị Bà tại phần có cột đồng nọ để khẳng định bản lĩnh của cộng đồng mình.

Dù sao, “Miếu thờ Trưng Vương” ở khu đất Hồ phái nam là có thật.

Báo hanoimoi.com.vn– – – – – – – –(1) Hành Sơn: tên hàng núi trùng điệp trên địa bàn huyện Hành Dương.(2) Hùng Bi là 1 dãy núi ở thị xã Kỳ Dương, huyện cực Nam của tỉnh hồ nước Nam.

* Thờ những tướng lĩnh: Nữ tướng Phật Nguyệt, được Trưng vương phong làm cho Phật Nguyệt công chúa, giữ lại chức Thao Giang Thượng tả tướng thuỷ quân, Chinh Bắc đại tướng tá quân, tổng trấn khu hồ Động Đình – trường Sa. Bà tất cả trận tấn công kinh hồn thành công Mã Viện, lưu lại Long với Đoàn Chí ở hồ Động Đình (nay sinh sống phía Đông Bắc tỉnh hồ nước Nam). Hiện di tích về bà còn siêu nhiều: tại miếu Kiến Quốc thuộc tp Trường Sa (thủ phủ tỉnh hồ nước Nam), trên ngôi miếu trên núi Thiên Đài trong hệ thống dãy núi Ngũ Lĩnh.

Tại cửa ngõ Thẩm Giang rã vào hồ Động Đình còn có miếu thờ thiếu nữ tướng nai lưng Thiếu Lan. Cả nghìn năm qua, những lần sứ thần của nước ta đi ngang qua những vào tế lễ bà. Bây giờ cũng còn một ngôi tuyển mộ mang thương hiệu bà.

https://nvphamvietdao5.blogspot.com/2016/08/ve-cac-en-tho-hai-ba-trung-tai-at-trung.html