Con ở miền nam ra thăm lăng bác

Với tình cảm chân thành tha thiết với sự tài hoa trong việc sáng tạo những hình hình ảnh thơ, giữa tương đối nhiều những bài bác thơ tuyệt viết về Bác, “Viếng lăng Bác” của Viễn Phương vẫn kiếm được cho mình một vị trí long trọng trong lòng người yêu thơ cả nước.

Bạn đang xem: Con ở miền nam ra thăm lăng bác

chủ tịch Hồ Chí Minh đẩy đà là đề tài tụng ca của bao áng thơ ca, nhạc hoạ. Đã có rất nhiều nhà thơ viết về Bác: Tố Hữu, Chế Lan Viên, Xuân Diệu,... Đến lượt mình, công ty thơ Viễn Phương cũng âm thầm lặng lẽ dâng lên mùi hương hồn người phụ vương già yêu thương của toàn dân tộc bản địa một “Viếng lăng Bác” làm cho xúc cồn lòng người. Đoạn thơ dưới đây đã biểu hiện rõ điều đó:

"Con ở miền nam bộ ra thăm lăng Bác

Đã thấy vào sương sản phẩm tre chén bát ngát

Ôi! mặt hàng tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa, đứng thẳng hàng”

Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng

Thấy một khía cạnh trời trong lăng cực kỳ đỏ

Ngày ngày dòng fan đi vào thương nhớ

Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân.

chưng nằm trong giấc mộng bình yên

giữa một vầng trăng sáng dịu hiền

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

mà sao nghe nhói làm việc trong tim..."

(Theo Ngữ văn 9, tập hai, NXB Giáo dục, hà nội 2008)

bài xích thơ ra đời vào thời điểm tháng 4 năm 1976. Đây là một thực trạng lịch sử thật đặc biệt: là 1 trong năm sau ngày thống nhất đất nước, lăng hồ chủ tịch vừa được khánh thành và Viễn Phương là một trong những người nhỏ miền Nam đầu tiên được ra thăm miền bắc để vào lăng viếng Bác.

Câu thơ thứ nhất cũng đã nêu ra thực trạng đó: “Con ở miền nam bộ ra thăm lăng Bác”. Nhà thơ xưng “Con” gọi “Bác” rất thân mật, gần gụi đồng thời thể hiện lòng tin yêu đối với Người. Buộc phải rồi, bác là vị thân phụ già của toàn dân tộc tuy nhiên với riêng khu vực miền nam Bác còn nhiều nỗi nặng nề lòng. Sinh thời, chưng “nhớ miền nam bộ nỗi lưu giữ nhà” bởi chưng thương miền nam “đi trước về sau” sau năm 1954 vẫn chưa được độc lập. Bạn từng có mong ước được vào khu vực miền nam để thăm hỏi tặng quà và động viên đồng bào chiến sĩ. Và trước ân huệ của Bác, cũng “mong bác bỏ nỗi mong mỏi cha” bởi thế, bây giờ đây, khi Viễn Phương mang lại với lăng Bác, kia thực sự là một trong viếng thăm đầy cảm động.

Đến cùng với lăng Bác, hình ảnh đầu tiên mà nhà thơ bắt là “Hàng tre bát ngát”. Những những vết bụi tre ngà mềm dịu được trồng bên lăng bác hồ chí minh vươn mình lên cao là vấn đề nhìn của bao fan đến cùng với lăng Người. Mà lại nhà thơ nói tới hình ảnh hàng tre còn tồn tại một ý niệm khác:

“Ôi mặt hàng tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”.

Viễn Phương đã cực kỳ xúc cồn khi chạm chán hình ảnh hàng tre bởi vì cả cuộc sống Bác vẫn hiến dâng mang đến dân tộc. Mà lại hình hình ảnh những tre đã trở thành biểu tượng cho dân tộc vn mình bất khuất, kiên trung. “Hàng tre xanh” và sẽ là sắc “xanh Việt Nam” đầy kiêu hãnh. Vào câu thơ tiếp, nhà thơ đả vận dụng có hiệu quả thành ngữ “bão táp mưa sa” nhằm chỉ đa số giông tố của thời đại mà đất nước ta từng đề xuất hứng chịu. Mà lại qua từng nào chông gai, thử thách tre vẫn “đứng trực tiếp hàng” như tổ quốc này vẫn ngước cao đầu tiến bước.

cách gần mang lại lăng hơn nữa, đơn vị thơ cùng đoàn bạn chầm đủng đỉnh vào lăng viếng Bác:

“Ngày ngày phương diện trời đi qua trên lăng

Thấy một phương diện trời vào lăng vô cùng đỏ

Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ

Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”.

Xem thêm:

trong những câu thơ trên, Viễn Phương thật tài giỏi khi sử dụng phép tu từ nhân hoá với ẩn dụ. “Mặt trời vào lăng” đó là Bác hồ vô cùng kính yêu và vĩ đại. Ngầm đối chiếu với mặt trời, bên thơ vẫn thầm ngợi ca sự đồ sộ của Bác. Nếu như như phương diện trời của thoải mái và tự nhiên mang ánh nắng đến cho nhân loại thì chưng là tín đồ mang ánh sáng thoải mái đến cho dân tộc. Không chỉ vậy, nếu như mặt trời văng mạng cùng tự nhiên vũ trụ thì bác bỏ Hồ cũng sẽ bất tử cùng non nước việt nam tươi đẹp. Câu thơ thể hiện niềm tin yêu thành kính vô bờ đối với Bác Hồ ở trong phòng thơ. Đặc biệt, được kết hợp với phép nhân hoá “Mặt trời đi qua... Thấy...mặt trời trong lăng cực kỳ đỏ” ta còn có cảm xúc như phương diện trời của tự nhiên và thoải mái cũng đề nghị ngắm nhìn, chiêm ngưỡng mặt trời của dân tộc - chính là Bác hồ kính yêu... Không những Viễn Phương nhưng cả giang sơn đang giao hội về phía trên “đi vào thương nhớ” tưởng vọng anh linh của Bác. Và đặc biệt, dòng fan tuôn trào, vô tận ấy đang “kết tràng hoa” tươi thắm để kính kéo lên “bảy mươi chín mùa xuân” trong sạch - bảy mươi chín năm chưng sống cùng nước nhà gấm vóc. Những liên tưởng kì diệu ấy của phòng thơ trọn vẹn dựa trên phần nhiều hình ảnh có thực. Dòng bạn vào lăng viếng bác bỏ chẳng những tất cả muôn vàn nhan sắc áo hơn nữa mang nhiều màu da, đến từ rất nhiều vùng miền khác biệt của khu đất nước, của nạm giới. Toàn bộ đến lăng hồ chí minh với niềm tin yêu, sự nghiêm trang vô bờ. Vậy mỗi con người là một trong những tấm lòng, là một bông hoa để dòng tín đồ kết thành tràng hoa tươi thắm. Điệp trường đoản cú “ngày ngày” được lặp lại đến nhị lần nhằm sự bạt mạng cùa Bác, lòng thành kính của nhân loại so với Bác sẽ trường tồn cùng thời gian. Đồng thời câu thơ sau cùng là một câu thơ 9 tiếng - câu thơ phá luật khiến cho nhịp thơ như nhiều năm ra, theo đó, tràng hoa kéo lên Bác tương tự như kéo nhiều năm ra bất tận, niềm xúc cồn tuôn trào không sao kìm giữ lại được.

lao vào lăng Bác, niềm xúc rượu cồn và hồ hết suy tưởng thiêng liêng càng trào dưng hơn nữa:

''Bác phía trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền”.

bác đã đi xa nhưng đơn vị thơ không đủ can đảm nhìn vào cũng không dám nói đến sự thật khổ cực ấy. Viễn Phương viết “giấc ngủ bình yên” để làm dịu vợi đi nỗi nhức mất Bác. “Vầng trăng sáng vơi hiền” vừa diễn tả sự an ninh trong giấc mộng của bác bỏ vừa khẳng định: bác bỏ thật gần bọn chúng ta, giống hệt như vầng trăng hiền hậu hoà, làm dịu vậy. Trong khúc thơ trên, nhà thơ ví chưng với phương diện trời, vào khổ thơ này, chưng lại nằm giữa “vầng trăng sáng vơi hiền”, điều này có mâu thuẫn với nhau không? Câu trả lời là 'không bởi chưng vĩ đại như phương diện trời mà lại cũng gần cận và đơn giản biết từng nào “Người là Cha, là Bác, là Anh” của lớp lớp các thế hệ fan Việt. Nhìn hình ảnh Bác “trong giấc ngủ bình yên” như vậy, bên thơ ko nén nổi niềm xúc động:

“Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

mà sao nghe nhói sinh hoạt trong tim’’.

Vẫn biết trời xanh nằm trong về tự nhiên và thoải mái và trời xanh được quyền bất tử nhưng vẫn thấy đau xót vẫn “nhói” ở trong thâm tâm bởi đối với trời xanh đời fan sao nhưng ngắn ngủi. Bác là vầng thái dương của làng mạc hội nhưng bác bỏ vẫn đề nghị đi xa.- không chỉ vậy, một lượt nữa, công ty thơ sử dụng biện pháp ẩn dụ trong câu thơ “trời xanh là mãi mãi”. Trời xanh và cũng là bác bỏ Hồ. Vẫn biết fan bất tử cùng non nước nhưng tất cả một sự thật là bác đã vĩnh cửu đi xa, dân tộc nước ta không thể có bác lần sản phẩm công nghệ hai vào đời...

Đoạn thơ đã mô tả những cảm giác nghẹn ngào, tình yêu dấu chân thành ở trong phòng thơ Viễn Phương dành cho Bác. đơn vị thơ đã và đang sử dụng thành công nhiều giải pháp tu từ: nhân hoá, ẩn dụ, điệp từ,..

Với cảm tình chân thành tha thiết cùng sự tài giỏi trong việc trí tuệ sáng tạo những hình ảnh thơ, giữa tương đối nhiều những bài thơ hay viết về Bác, “Viếng lăng Bác” của Viễn Phương vẫn tìm được cho bản thân một vị trí trọng thể trong lòng người yêu thơ cả nước.